發(fā)布時間：2018-01-15 11:28

  本文關(guān)鍵詞：論慧遠(yuǎn)之“神趣”說　出處：《文學(xué)遺產(chǎn)》2012年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：東晉慧遠(yuǎn)不僅以自覺的審美態(tài)度研究佛教,其佛學(xué)著述充滿了濃郁的審美之思;而且拓展了支遁所發(fā)軔的"佛教山水"美學(xué),以佛教的情懷圓照山水與藝術(shù),在中國佛教美學(xué)史上第一次提出了以"神趣"說為核心,以"神"、"興"、"情"、"理"、"麗"、"趣"、"味"、"境"為構(gòu)成要素的系列美學(xué)范疇,從而使佛理與審美圓融泯合。其美學(xué)思想的形成標(biāo)志著中國佛教美學(xué)的深化與成熟,并深刻影響了山水美學(xué)的基本品格。
[Abstract]:Huiyuan of the Eastern Jin Dynasty not only studies Buddhism with a conscious aesthetic attitude, but also his Buddhist works are full of rich aesthetic thoughts. Moreover, it has expanded the aesthetics of "Buddhist landscape", which originated from Zhi Dun, and illuminated the landscape and art with Buddhist feelings. For the first time in the history of Chinese Buddhist aesthetics, it put forward the theory of "God's interest" as the core, "god" and "prosperity". "emotion", "reason", "Li", "interest", "taste" and "boundary" are the series of aesthetic categories that constitute elements. The formation of its aesthetic thought marks the deepening and maturity of Chinese Buddhist aesthetics and deeply influences the basic character of landscape aesthetics.
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“魏晉經(jīng)學(xué)與詩學(xué)關(guān)系研究”(08BZW032)成果之一
【分類號】：B83-092
【正文快照】： 東晉慧遠(yuǎn)不僅在佛教上影響深遠(yuǎn),在美學(xué)上也卓有建樹。與一般佛教徒不同的是,他以自覺的審美態(tài)度研究佛教,其佛學(xué)著述充滿了濃郁的審美之思;而且拓展了支遁所發(fā)軔的“佛教山水”美學(xué),以佛教的情懷圓照山水與藝術(shù),在中國美學(xué)史上第一次提出了以“神趣”為核心,以“神”、“興”

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1 梁興;宗炳美學(xué)思想探微[D];吉林大學(xué);2011年

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本文編號：1428117