本文關(guān)鍵詞：生存美學(xué)的理論發(fā)展　出處：《甘肅社會科學(xué)》2005年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在與實踐美學(xué)的論辯中,生存美學(xué)不斷充實和發(fā)展自己的理論體系。它力圖回應(yīng)審美現(xiàn)代性的挑戰(zhàn),闡述了建立現(xiàn)代中國美學(xué)的現(xiàn)實意義;它以主體間性理論取代主體性理論,深化了自身的理論基礎(chǔ);它從認(rèn)識論的闡釋框架轉(zhuǎn)向生存論的闡釋框架,形成了獨特的美學(xué)方法論;它以生存的超越性邏輯不斷拓展理論闡釋空間,建構(gòu)了自己的美學(xué)體系。但是,生存美學(xué)由于受到生存環(huán)境和發(fā)展歷史的局限,仍然存在著諸多缺陷和不成熟之處。
[Abstract]:In the debate with practical aesthetics, existential aesthetics constantly enriches and develops its own theoretical system. It tries to respond to the challenge of aesthetic modernity and expounds the realistic significance of establishing modern Chinese aesthetics. It replaces the subjectivity theory with the intersubjectivity theory and deepens its theoretical foundation. It changes from the framework of epistemology to the framework of existentialism and forms a unique aesthetic methodology. With the transcendental logic of existence, it continuously expands the theoretical interpretation space and constructs its own aesthetic system. However, the survival aesthetics is limited by the living environment and the history of development. There are still many defects and immaturity.
【作者單位】： 山東師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 作為“后實踐美學(xué)”的主要代表之一,生存美學(xué)是在實踐美學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在與實踐美學(xué)的論辯中,生存美學(xué)植根于現(xiàn)代人的生存境況,積極借鑒西方人文主義的美學(xué)思想方法,分析、批判古今中外的文學(xué)、美學(xué)生存論資源,在理論和實踐上不斷深化和豐富�？v觀有關(guān)的學(xué)術(shù)成果,跨

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1418299