“實(shí)踐”的內(nèi)涵與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)
本文關(guān)鍵詞:“實(shí)踐”的內(nèi)涵與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu) 出處:《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2004年10期 論文類(lèi)型:期刊論文
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【摘要】:正 當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究呈現(xiàn)出多彩紛呈的局面,這種局面是在“走出傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的困境”中產(chǎn)生的。傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)是在20世紀(jì)50、60年代的美學(xué)大討論中產(chǎn)生的,到了80年代,它逐漸成為中國(guó)美學(xué)的主流派,占據(jù)了主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)以馬克思的“實(shí)踐”范疇為基點(diǎn),研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系,認(rèn)為美的根源在于人的社會(huì)性物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),因而有力地
[Abstract]:The study of contemporary Chinese aesthetics presents a colorful situation, which emerged in "getting out of the predicament of traditional practical aesthetics". The traditional practical aesthetics was in 20th century. By 80s, it gradually became the main school of Chinese aesthetics and occupied a leading position. The traditional practical aesthetics is based on Marx's category of "practice". By studying the aesthetic relationship between human beings and reality, the author thinks that the root of beauty lies in people's social material production activities, so that they have the strength to do so.
【作者單位】: 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】:B83-02
【正文快照】: 當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究呈現(xiàn)出多彩紛呈的局面,這種局面是在“走出傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的困境”中產(chǎn)生的。傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)是在20世紀(jì)50、印年代的美學(xué)大討論中產(chǎn)生的,到了80年代,它逐漸成為中國(guó)美學(xué)的主流派,占據(jù)了主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)以馬克思的“實(shí)踐”范疇為基點(diǎn),研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1418125
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