本文關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)批判:莊子美學(xué)的邏輯構(gòu)成　出處：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：莊子通過(guò)對(duì)主體認(rèn)識(shí)的有限性、差異性以及認(rèn)識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性的深刻運(yùn)思,表現(xiàn)出對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的存疑。莊子的認(rèn)識(shí)批判還表達(dá)出對(duì)于認(rèn)識(shí)自我的懷疑,甚至認(rèn)為對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是不可能的。由此,莊子在認(rèn)識(shí)活動(dòng)和審美活動(dòng)之間做出邏輯區(qū)分,揭示審美活動(dòng)可以脫離認(rèn)識(shí)活動(dòng)而獨(dú)立存在的特性,因而斷定審美活動(dòng)是超越認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心靈最高的自由形式。
[Abstract]:Chuang-tzu through the limited nature of the subject's understanding, profound thinking of the value of relative difference between the standard and the performance, the suspicion of cognitive activities. Understanding of Chuang-tzu's critique also expressed understanding of self doubt, even think it is impossible for self understanding. By this, Chuang-tzu between cognition and the aesthetic activities make logical distinction, reveal the aesthetic characteristics from the cognition of independent existence, and concluded that aesthetic activities are beyond the understanding of the activities of the highest free level.

【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“懷疑論美學(xué)”(01ZXB047)階段性成果
【分類號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 莊子對(duì)知識(shí)的疑問(wèn)和批判奠基于對(duì)主體認(rèn)識(shí)有限性之領(lǐng)悟,這位睿智的懷疑論大師和相對(duì)主義者,清醒地意識(shí)到人之認(rèn)識(shí)的相對(duì)性和局限性,他由對(duì)認(rèn)識(shí)的批判開(kāi)啟自己的思維行程。莊子將認(rèn)識(shí)的有限性置放于主體認(rèn)識(shí)的相對(duì)性的范疇里獲得闡釋。然而,莊子的認(rèn)識(shí)批判卻招致了當(dāng)今學(xué)者的

【共引文獻(xiàn)】

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7 趙

本文編號(hào)：1406973