本文關(guān)鍵詞：恒常的他者——論C.S.路易斯美學(xué)觀(guān)的道德根基　出處：《南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： C.S.路易斯 《人的消解》 客觀(guān)價(jià)值之“道” 他者 恒常

【摘要】：20世紀(jì)英國(guó)批評(píng)家C.S.路易斯在其文學(xué)批評(píng)與實(shí)踐中堅(jiān)持客觀(guān)價(jià)值之道的恒常性與他者性,警惕20世紀(jì)以來(lái)道德領(lǐng)域、文藝批評(píng)界日漸鼎盛的主觀(guān)主義與價(jià)值虛無(wú)主義。他于20世紀(jì)中期所做《人的消解》一書(shū)敦促人們認(rèn)知大至人類(lèi)文明的延續(xù),小至對(duì)世界的認(rèn)知感悟、審美判斷,其根基都在于自己對(duì)人類(lèi)社會(huì)天生稟賦、亙古共享的道德理性基點(diǎn)——客觀(guān)價(jià)值之道——的接納和依從。路易斯的美學(xué)觀(guān)建基于此客觀(guān)價(jià)值之道上,他認(rèn)為,作為審美對(duì)象的文學(xué)、藝術(shù)文本,乃至自然美景,既為恒常之"道"派生而出的時(shí)空之內(nèi)的"道"或邏各斯,其審美價(jià)值同樣具有"道"的不受制于認(rèn)識(shí)者主觀(guān)意愿的"客觀(guān)他者性",審美者需"跳脫自我,進(jìn)入他者",存謙卑舍我之心去認(rèn)識(shí)與判斷。恒存的他者——"道",因而成為路易斯他者性美學(xué)觀(guān)的道德根基。
[Abstract]:In 20th century, British critic C. S. Lewis insisted on the constancy and otherness of objective value in his literary criticism and practice, and was alert to the moral field since 20th century. The subjectivism and nihilism of value in literary and art criticism are increasingly flourishing. In the middle of 20th century, his book "the dissolving of Man" urges people to realize the world from the continuation of human civilization to the perception of the world. Aesthetic judgment is based on the innate endowment of human society and the acceptance and compliance of moral rationality, the way of objective value, which is shared from ancient times. Louis' aesthetic view is based on this objective value. He believes that literary, artistic texts and even natural beauty, as aesthetic objects, are derived from the "Tao" or logos in time and space. Its aesthetic value also has "Tao" which is not subject to the subjective will of the cognitive person "objective otherness". The aesthetic should "jump out of oneself and enter the other". The other, the Tao, has become the moral foundation of Lewis'other 's view of sexuality and aesthetics.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)外文學(xué)院英語(yǔ)系;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13BWW004)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-091
【正文快照】： 20世紀(jì)英國(guó)批評(píng)家C.S.路易斯的美學(xué)觀(guān)可稱(chēng)為一種“他者性”的美學(xué)觀(guān)。他在主觀(guān)主義與相對(duì)主義泛濫的現(xiàn)當(dāng)代批評(píng)界,堅(jiān)守以柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、阿奎那、約翰遜、切斯特頓等為代表的“偉大的西方哲學(xué)與形而上學(xué)的核心傳統(tǒng)”1,堅(jiān)持“善確為一種客觀(guān)實(shí)在,而理性是得以把

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1405439