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藝術(shù)的發(fā)展與生命的境遇

發(fā)布時間:2018-01-09 09:11

  本文關(guān)鍵詞:藝術(shù)的發(fā)展與生命的境遇 出處:《社會科學(xué)家》1993年02期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:正 藝術(shù)家對藝術(shù)的創(chuàng)造,幾乎都是從生命的現(xiàn)實境遇出發(fā)的。從縱向的方面來說,是某一個特定的具體時代,特定的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的生命的境遇,從生命本身所處的位置方面來說,是某一特定的具體地區(qū)、民族,特定的生命共同群體中的生命境遇。古希臘羅馬時期的藝術(shù)家絕對寫不出《等待戈多》,《變形記》這樣的作品,莎士比也絕對寫不出《西游記》、《儒林外史》這樣的作品。任何藝術(shù),都緊密地聯(lián)系著它誕生時的特定生命境遇中的真實狀況,可以說,它就是特定的現(xiàn)實生命在藝術(shù)中的投射和呈現(xiàn)。有什么樣的生命狀況,就有什么樣的藝術(shù);有什么樣的生命共同感受,就有什么樣的藝術(shù)群落。生命發(fā)展到什么程度,則藝術(shù)便發(fā)展到什么程度。一、從自然中退回來的藝術(shù)在農(nóng)業(yè)文明的時代,人得依賴于自然,依賴于土地,人也就不得不姿態(tài)在先地表示出某
[Abstract]:The creation of art by the artists is almost from the reality of life. From the vertical aspect, it is the situation of life in a specific specific era and a specific state of cultural development. In terms of the position of life itself, it is the life situation in a specific region, a people, a particular community of life. The artists of ancient Greece and Rome could not write waiting for Gordo. Such works as the Metamorphoses, such as Journey to the West, and the History of Confucianism, cannot be written by Shamby. Any art is closely related to the true state of life in its particular circumstances at the time of its birth. It can be said that it is the projection and presentation of a specific real life in art. What kind of common feelings of life, there is what kind of art community. Life to what extent, the art will develop to what extent. First, the art back from nature in the age of agricultural civilization. Man has to depend on nature and land, and he has to express himself in the first place
【作者單位】: 廣西民族學(xué)院中文系
【正文快照】: 藝術(shù)家對藝術(shù)的創(chuàng)造,幾乎都是從生命的現(xiàn)實境遇出發(fā)的。從縱向的方面來說,是某一個特定的具體時代,特定的文+化發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的生命的境遇,從生命本身所處的位置方面來說,是某一特定的具體地區(qū),,民族,特定的生命共同群體中的生命境遇。古希精男馬時期的藝術(shù)家絕對寫不出《等待戈

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6 張公善;海德格爾美學(xué)思想述評[D];安徽大學(xué);2002年

7 杜偉;論丑[D];廈門大學(xué);2001年

8 王耘;論阿多諾否定美學(xué)的涵義[D];陜西師范大學(xué);2001年

9 劉曉男;西方美學(xué)精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)型視野中的波德萊爾研究[D];黑龍江大學(xué);2007年

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本文編號:1400803

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