本文關(guān)鍵詞：中國古典美學(xué)本體論　出處：《廣東社會科學(xué)》2012年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：中國古典美學(xué)本體論的核心范疇是道,道具有天人合一、情理同一的性質(zhì)。中國古典美學(xué)認(rèn)為美是道的體現(xiàn),從而形成了非認(rèn)識論的情感美學(xué)。中國古典美學(xué)確定了審美的主體間性,主張人與自然和諧,人與人和諧。由于對道的規(guī)定不同,因此各家的美學(xué)觀念也不同,形成了符合主流意識形態(tài)的倫理美學(xué)(儒家)和疏離主流意識形態(tài)的自然美學(xué)(道家、禪宗等)。后期封建社會中國美學(xué)本體論分化,個體情感沖破了集體理性規(guī)范,形成了個性化的美學(xué)趨勢。
[Abstract]:The core category of the ontology of Chinese classical aesthetics is Tao, the props have the nature of the unity of nature and man, the nature of reason is the same. Chinese classical aesthetics thinks that beauty is the embodiment of Tao. Thus formed non-epistemological emotional aesthetics. Chinese classical aesthetics determines the intersubjectivity of aesthetics, advocates harmony between man and nature, and harmony between human beings. Because of the different regulations of Tao, the aesthetic concepts of different countries are also different. It formed ethical aesthetics (Confucianism) in line with the mainstream ideology and natural aesthetics (Taoism, Zen sect, etc.) alienating the mainstream ideology. In the late feudal society, the ontology of Chinese aesthetics was differentiated. Individual emotion breaks through the norm of collective rationality and forms the aesthetic trend of individuation.
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點項目“中華藝術(shù)美學(xué)概論”(項目號10AZX007)的階段性成果
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 中國古典美學(xué)有自己的思想體系,從而獨立于世界美學(xué)之林。要考察中國美學(xué),遇到一個難題,就是中國美學(xué)流派、學(xué)者眾多,理論、概念紛繁,似乎難以作統(tǒng)一的界說。但是,中國古典美學(xué)在本體論上具有統(tǒng)一性,這是中國美學(xué)的共同本質(zhì)。因此,解決這個問題的辦法就是,考察中國古典美學(xué)的

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1399187