本文關(guān)鍵詞：儒家雅俗論及其當(dāng)代意義　出處：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》2004年09期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 儒家“雅俗”論 審美日常生活化 文化全球化 雅俗審美的當(dāng)代意義

【摘要】：儒家“雅俗”論 ,是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。儒家在審美追求方面 ,強(qiáng)調(diào)樂而不淫、求仁得仁、文質(zhì)彬彬、克己復(fù)禮 ,溫柔敦厚 ;在人生審美態(tài)度方面 ,推崇并傾慕于“雅” ,追求溫文爾雅 ;在道德人品方面 ,審美創(chuàng)作則標(biāo)舉雅正而鄙棄淫俗、淺俗和粗俗。所有這些 ,都是當(dāng)代重建文藝美學(xué)不可或缺的思想資源。但是 ,隨著消費(fèi)時(shí)代的到來 ,文藝逐漸融入大眾文化 ,現(xiàn)代審美日常生活化 ,使原本確定而清晰“雅”與“俗”的美學(xué)范疇變得疑惑、模糊 ,經(jīng)典的傳統(tǒng)理論不斷被命意裂變所抽空 ,在文化全球化的今天 ,實(shí)有負(fù)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科學(xué)文化發(fā)展的歷史使命
[Abstract]:Confucianism is a precious legacy of the traditional culture of the Chinese nation . In the pursuit of aesthetic pursuit , it emphasizes that the aesthetic category of " elegance " and " elegance " is indispensable for the reconstruction of literature and art .

【作者單位】： 四川外語學(xué)院
【分類號】：B83
【正文快照】： 一“雅”與“俗” ,是人生美學(xué)的重要內(nèi)容 ,也是藝術(shù)美學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)�！把拧笔堑溲拧⒏呱� ;“俗”是純真、自然�？鬃拥摹把潘住闭� ,主張隆雅卑俗 ,又贊同化俗為雅 ,在人生審美價(jià)值和文藝審美價(jià)值上 ,有著極為深遠(yuǎn)的意義。在中國美學(xué)史上 ,雅與俗是既相互對立 ,同時(shí)又相互統(tǒng)

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1397011