本文關(guān)鍵詞：中國古代審美心理學(xué)二題　出處：《福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2003年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：“感應(yīng)”與“游心”是中國古代哲學(xué)兩個很獨特的認識世界的心理學(xué)觀念 ,又被文學(xué)藝術(shù)家賦予審美心理學(xué)的意義。它們區(qū)別于唯物的“反映”論 ,強調(diào)審美主體外感于物后產(chǎn)生能動的心理反應(yīng)以至心物互動 ,或是心可以不受具物具象的制約而“游于”無限的空間和時間 ,為人的精神創(chuàng)造活動開辟了廣闊的天地。這兩個觀念在中國乃至世界美學(xué)領(lǐng)域 ,具有特殊的理論價值
[Abstract]:"Induction" and "wandering heart" are two very unique psychological concepts of understanding the world in ancient Chinese philosophy, which are endowed by literary artists with the significance of aesthetic psychology, which are different from the materialistic "reflection" theory. It is emphasized that the external sensation of aesthetic subject produces dynamic psychological reaction and even mental and material interaction, or that the mind can "swim in" infinite space and time without the restriction of concrete. These two concepts have special theoretical value in the field of aesthetics in China and the world.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：B83
【正文快照】： 中國古代的哲學(xué)、文藝學(xué)論著中 ,有著豐富的可以供后人運用和發(fā)揮的心理學(xué)資料 ,其中審美心理的有關(guān)表述更閃耀著璀璨的光芒 ,西方美學(xué)的“靈感”說、“移情”說皆可在中國文獻中找到相應(yīng)的論述 ,且還有不少在西方美學(xué)中尚難找到或難以準(zhǔn)確對位的審美心理學(xué)術(shù)語 ,如本文所論

【共引文獻】

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本文編號：1396430