本文關(guān)鍵詞：“生態(tài)大我”與中國(guó)傳統(tǒng)審美范疇“意境”“中和”關(guān)系研究　出處：《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：生態(tài)文化的建設(shè)應(yīng)從對(duì)各種中心主義的爭(zhēng)論中轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨淼姆此贾衼怼Ｉ顚由鷳B(tài)學(xué)提出的"生態(tài)大我"概念是一個(gè)很好的嘗試,"生態(tài)大我"的本質(zhì)是自我認(rèn)同模式的變革。中國(guó)傳統(tǒng)審美范疇"意境"與"中和"很好地體現(xiàn)了"生態(tài)大我"的認(rèn)同模式和精神訴求,豐富了"生態(tài)大我"內(nèi)涵,從而啟發(fā)生態(tài)文化的構(gòu)建。
[Abstract]:The construction of ecological culture should turn from the argument of various centralism to the introspection of man itself. The concept of "ecological big ego" proposed by deep ecology is a good attempt. The essence of "ecological big me" is the change of self identity model. The traditional Chinese aesthetic category, "artistic conception" and "Neutralization", well reflect the identification mode and spiritual appeal of "eco ego", enriching the connotation of "eco ego" and inspiring the construction of ecological culture.
【作者單位】： 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語系;
【基金】：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目(2013XJQ018)
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 一、引言:“生態(tài)大我”在人文領(lǐng)域,對(duì)生態(tài)問題的討論雖然已經(jīng)經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì),但是依然處于比較混亂的局面,成為話語權(quán)力的角逐場(chǎng)。不同流派對(duì)于生態(tài)危機(jī)的根源有不同的見解,但基本都認(rèn)為是某種中心主義導(dǎo)致的。比如是人類中心主義、男性中心主義、后殖民主義等等。于是,我

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1345507