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中國傳統(tǒng)美學(xué)中的休閑智慧及其對當代休閑文化建設(shè)的啟示

發(fā)布時間:2017-12-07 13:01

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【摘要】:休閑在某種程度上就是一種審美狀態(tài)。中國傳統(tǒng)美學(xué)以藝術(shù)和美為研究對象,其經(jīng)驗性和非體系性的特點體現(xiàn)了古人心靈自由躍動和精神逍遙無拘的特點,這正是中國傳統(tǒng)休閑文化的最根本特點。以儒家、道家為代表的中國傳統(tǒng)美學(xué),充滿人生智慧的美學(xué)思考,飽含豐富的休閑智慧,這對于以審美經(jīng)濟為基礎(chǔ),過分注重消費化、娛樂化的當代休閑文化應(yīng)當有所啟示。休閑的內(nèi)在化,建立起真正適合本民族的當代休閑文化,傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)當有所作為。
【作者單位】: 濟南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院;
【基金】:教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中的休閑智慧”(項目編號:13YJAZH087)
【分類號】:B83-092;G122
【正文快照】: 從根本上說,人生與世界并不總是一個合理的展開過程,它時常充斥著匱乏、丑惡、悲劇乃至荒謬。作為存在,它或許是合理的,但是它并不合乎人性,并不符合人對美的追求。尼采說:“只有作為一種審美現(xiàn)象,人生與世界才顯得合情合理!盵1]藝術(shù)人生化和人生藝術(shù)化的理想與追求正基于

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 李華興,張元隆;中國近代國家觀念轉(zhuǎn)型的思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2005年01期

3 詹向紅;;“顏淵問仁”章試詮——從“仁—禮”與“人—己”關(guān)系看孔子“仁學(xué)”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年06期

4 盛險峰;;論五代中央職官的“失職”與“君主專制”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年02期

5 錢善剛;杜宏春;;李澤厚論現(xiàn)代新儒家[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2006年02期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 解明;;淺談有時代特色道德教育模式的構(gòu)建[A];政府管理創(chuàng)新理論與實踐研討會論文集[C];2011年

5 晏鷹;朱憲辰;;理解諾斯制度分析理論的變化[A];2009年度(第七屆)中國法經(jīng)濟學(xué)論壇論文集[C];2009年

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8 郭金鴻;;道德責(zé)任與當代道德建設(shè)[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會第七次全國會員代表大會暨學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2009年

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10 趙名宇;;文藝復(fù)興以來自然觀的歷史演變[A];第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集(碩士卷)[C];2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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9 金道銘;行政權(quán)力的制約和監(jiān)督研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

10 淡樂蓉;藏族“賠命價”習(xí)慣法研究[D];山東大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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5 夏蘭英;良知不存,法將焉附[D];湘潭大學(xué);2010年

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7 陳克標;西漢游俠與鄉(xiāng)里秩序[D];湘潭大學(xué);2010年

8 趙亞男;法律接受的社會心理機制[D];湘潭大學(xué);2010年

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【相似文獻】

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1 皮朝綱;應(yīng)珍其獨 努力創(chuàng)新[J];中華文化論壇;1998年03期

2 陳德禮;氣論與中國傳統(tǒng)美學(xué)精神[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版);1998年05期

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8 ;[J];;年期

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李東風(fēng);充實為美 順慶天下[N];南充日報;2011年

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本文編號:1262446

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