本文關(guān)鍵詞：生態(tài)整體主義的三重困境——論中國當(dāng)代生態(tài)美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的局限

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【摘要】：生態(tài)整體主義是當(dāng)今世界最有影響力的哲學(xué)思潮之一,對于人類重新認(rèn)識和理解人與自然的關(guān)系有著重要的啟示與借鑒意義。然而生態(tài)整體主義并非盡美盡善,而是存在著相當(dāng)?shù)氖杪?這主要體現(xiàn)為三個方面的困境:一是反人類中心主義的悖論,生態(tài)事實(shí)上的反人類中心主義與價值判斷和責(zé)任主體上的人類中心主義形成了悖論;二是對人與自然關(guān)系的誤解,僅從生物性存在的角度理解人與自然的關(guān)系,忽視了人的社會性存在才是正確理解人與自然的關(guān)系本質(zhì)的關(guān)鍵;三是個體維度的缺失,過度強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用,而忽視了個體的合法權(quán)利與重要性。
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目(13YJC720033)
【分類號】：B834;X2
【正文快照】： 生態(tài)整體主義是當(dāng)今世界最有影響力的哲學(xué)思潮之一,對于人類重新認(rèn)識和理解人與自然的關(guān)系有著重要的啟示與借鑒意義。生態(tài)整體主義的興起、發(fā)展有其現(xiàn)實(shí)背景,它結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)學(xué),以生態(tài)整體性來衡量和思考人與自然關(guān)系,形成了關(guān)于二者關(guān)系的新認(rèn)識。生態(tài)整體主義突破了傳統(tǒng)的世

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1173532