本文關(guān)鍵詞：從“意識(shí)哲學(xué)”向“語言哲學(xué)”的轉(zhuǎn)向

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【摘要】：西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的特點(diǎn)之一,是以人自身的存在為出發(fā)點(diǎn),從不同角度對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)關(guān)注人本身的問題和顯示人存在的語言問題,所以二十世紀(jì)語言學(xué)的轉(zhuǎn)向就成了西方傳統(tǒng)哲學(xué)走向現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期,哲學(xué)對(duì)語言問題的高度關(guān)注,把人主體與語言符號(hào)之間的關(guān)系作為哲學(xué)研究的重點(diǎn),對(duì)語言學(xué)的發(fā)展影響重大。二十世紀(jì)三十年代以來,巴赫金攜手各個(gè)人文學(xué)科思考人類社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)語言學(xué)的質(zhì)性研究作出了重大建設(shè),創(chuàng)造性地提出了“超語言學(xué)”理論,形成了獨(dú)具一格的對(duì)話哲學(xué)。時(shí)而至今,巴赫金獨(dú)特的話語理論對(duì)心理學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展仍具有開拓性的意義。 巴赫金的話語觀是對(duì)他思想理論的一次哲學(xué)分析,無論他的交往理論還是“對(duì)話主義”,這些哲學(xué)觀念都是在他的有關(guān)語言學(xué)的著作中得到了具體分析和進(jìn)一步闡明。哲學(xué)觀念與語言思想水乳交融,相輔相成,是巴赫金超語言學(xué)的方法論的總特征。把巴赫金語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)作為研究他思想的切入點(diǎn),這是符合“我更多是個(gè)哲學(xué)家”--巴赫金的本意,他指出：“沒有系統(tǒng)的哲學(xué)美學(xué)作基礎(chǔ)的詩學(xué),從根本上變成了一種脆弱的偶然的東西。以系統(tǒng)觀闡發(fā)的詩學(xué),應(yīng)該是語言創(chuàng)作美學(xué)�！卑秃战鹫驹谡軐W(xué)的高度,從語言入手,引進(jìn)社會(huì)學(xué)方法,在語言形式中透視意識(shí)形態(tài),形成了自己獨(dú)特的研究方法和視角。 本文共由四個(gè)部分組成：第一章是巴赫金對(duì)弗洛伊德主義的闡釋,分為兩節(jié)展開,通過追溯弗洛伊德主義歷史淵源和心理學(xué)背景,以巴赫金前期的哲學(xué)美學(xué)為基礎(chǔ),以馬克思?xì)v史唯物主義理論作為批判武器,對(duì)弗洛伊德主義理論和方法進(jìn)行解析,展開論述語言與精神分析學(xué)理論的關(guān)系。第二章從巴赫金對(duì)精神分析無意識(shí)及語言的批判與解構(gòu)入手,重點(diǎn)分析巴赫金對(duì)弗洛伊德主義語言的生理性和個(gè)人主觀心理性的批判與他的語言具有社會(huì)實(shí)踐性和歷史性的建構(gòu)。第三章,深入探析巴赫金語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向的實(shí)質(zhì),通過語言與意識(shí)形態(tài)二者關(guān)系的剖析,進(jìn)一步闡述巴赫金所提出的超語言的話語理論。第四章,巴赫金從意識(shí)哲學(xué)向語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向,對(duì)研究精神分析批評(píng)和巴赫金語言哲學(xué)乃至詩學(xué)的完整性所具有的美學(xué)價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B83-05

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本文編號(hào)：1173350