氣:中國美學(xué)審美域構(gòu)成中的活力基元
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【摘要】:受《周易》神秘文化影響,在中國美學(xué)看來,"氣"是宇宙的原初實(shí)有,是最高的本體,"道"即混沌之"氣",宇宙萬物皆由"氣"所化生化合;作為宇宙萬物生成的中間環(huán)節(jié),"氣"生于"道"或"太極",是宇宙萬物的共同構(gòu)成質(zhì)料或元素。審美創(chuàng)作活動中心物的感應(yīng)、情景的交融離不開"氣"與"氣化"作用。由此,中國美學(xué)提出了"氣之動物,物之感人"說:宇宙萬物的生成本源為"陰陽"二氣,"陰陽"二氣的運(yùn)行,"氣"之動物,激發(fā)了萬物的生長發(fā)育,自然也激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作動機(jī),而搖蕩性情,形諸舞詠,引起審美創(chuàng)作。"物動心感",引起創(chuàng)作者內(nèi)心感動與審美域構(gòu)成的原初動力是"氣"。
【作者單位】: 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(12YJA720014)
【分類號】:B83-02
【正文快照】: 中國美學(xué)的“物動心感”說既以“氣”為宇宙原初實(shí)有的自然生成觀,同時(shí)又以“氣”為審美創(chuàng)作的推動力和生命力,創(chuàng)立了由“氣”-“動物”-“興懷”緣情,即審美創(chuàng)作生成模式,將“氣”作為“物動心感”引發(fā)審美創(chuàng)作的中介。應(yīng)該說,“物動心感”說具有以下幾個方面的內(nèi)容:首先,“
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