本文關(guān)鍵詞：論儒家美學(xué)與過程美學(xué)的會通——以孟子與懷特海審美人格論為例

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【摘要】：孟子的審美人格論體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家美學(xué)以道德為基礎(chǔ)的價值統(tǒng)會觀。懷特海的過程美學(xué)是批判西方現(xiàn)代性進程造成的價值分裂的成果,體現(xiàn)了過程哲學(xué)對于生命的有機整體性的維護。盡管時空背景差異巨大,但二者都從價值論角度,強調(diào)了審美人格的生成性與開放性,揭示了人格形成過程中對真善美強大的融攝力量。利用懷特海過程美學(xué)的后現(xiàn)代語境接引孟子美學(xué),有利于推動儒家審美人格論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
【作者單位】： 合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系;
【基金】：國家社科基金項目“現(xiàn)代新儒家美學(xué)的現(xiàn)代性研究”(14BZX108)階段性成果
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 在傳統(tǒng)儒家美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,如何尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接契點,以使傳統(tǒng)資源在歷經(jīng)長時間的斷裂與疏隔之后重建賴以存在的現(xiàn)代語境,這是傳統(tǒng)儒家美學(xué)能否在現(xiàn)代獲得重生的關(guān)鍵。懷特海開創(chuàng)的過程哲學(xué)以“過程即實在”的機體宇宙論、價值論和自然神論批判了西方的二元論、實體

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