本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代美學(xué)思想中的實(shí)踐存在論元素

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【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)思想中包含著實(shí)踐元素和存在論元素。其中實(shí)踐是審美活動(dòng)的前提和基礎(chǔ),存在是審美活動(dòng)的方式和終結(jié)目標(biāo)。中國(guó)古人的實(shí)踐體現(xiàn)了廣義實(shí)踐觀,他們對(duì)人生的求索中體現(xiàn)了與自由相契合的精神實(shí)踐。中國(guó)古代思想中尤其強(qiáng)調(diào)審美對(duì)于人的存在的重要意義,即追求詩(shī)意的境界。這是中國(guó)傳統(tǒng)超越二元對(duì)立的思維方式的具體體現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的存在思想中,審美活動(dòng)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng),強(qiáng)調(diào)美在審美活動(dòng)中生成。在這方面,中西是相通的。審美活動(dòng)說(shuō)到底是人的生存狀態(tài)的一部分,是人們進(jìn)入無(wú)差別境界的途徑。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06
【正文快照】： 朱立元教授近年提出“實(shí)踐存在論美學(xué)”,在馬克思主義實(shí)踐美學(xué)的基礎(chǔ)上將實(shí)踐美學(xué)向前推進(jìn)和發(fā)展。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)思想中也有實(shí)踐元素和存在論元素,盡管這些元素本來(lái)主要不是闡釋審美問(wèn)題的,但是也涵蓋了對(duì)審美問(wèn)題的闡釋。當(dāng)然,這些思想萌芽在今天看來(lái)還不夠系統(tǒng)和深入,但是

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