本文關鍵詞：論美學研究的現(xiàn)象學視角

  更多相關文章： 胡塞爾 海德格爾 現(xiàn)象學方法 審美主客體關系 反思

【摘要】：主客體關系問題是美學研究中的基礎性問題,而這一問題的出現(xiàn)與西方認識論哲學及其美學的思維方法密切相關。隨著人類思維方式的演進,西方現(xiàn)代哲學逐漸突破認識論的局限,這集中體現(xiàn)在一些新的理論方法對原有理論提出的突破和改進上。本文在概述認識論哲學的反思方法在主客體關系形成中的作用之基礎上,重點論述了胡塞爾和海德格爾運用現(xiàn)象學方法,從不同角度對主客體關系理論的改造,及其對美學研究的影響。全文共三章,約三萬字。 第一章:主體性原則與審美判斷力。西方哲學的主流傾向是對知識的追求,而知識要求確定的、本源的根基。當這一要求與認識論哲學的反思方法相結合,就產(chǎn)生了在近代哲學中有重大影響的主體性原則。主體性原則是指把知識的根基建立在主體的認識能力之上,進一步擴展的結果,就是把實踐行為和審美行為等的根基都建立在主體身上。這一原則造成了主體與客體的分裂。隨著主體地位的不斷鞏固,客體必然失去自在存在的地位,淪為被主體規(guī)定的對象,這一點在美學研究中尤為明顯。 第二章:胡塞爾對主客體關系問題的反思與解決。胡塞爾創(chuàng)立了現(xiàn)象學的哲學方法,但他并沒有拋棄對知識的確定性和本源性的追求,也就是沒有拋棄反思方法,而是把兩者結合起來,試圖在傳統(tǒng)哲學的領域中解決主客二元對立的問題。這種解決包括以下幾個方面: 純粹意識領域:胡塞爾消解了主體內(nèi)在與客體外在的區(qū)分,通過現(xiàn)象學還原的方法,把主體能力和客觀事物還原為純粹意識。主體和客體都是參與到意識行為中的一部分,二者統(tǒng)一在意識行為之中,這樣主客二元對立的問題就有了解決的可能。 意識的意向性與構造性:意向性和構造性是意識行為的本質(zhì)規(guī)定。意向性是指意識行為的結構中就包含著對客體對象的指向,意識行為由主體發(fā)出,指向客體,主體和客體只有在意向性的意識行為中才能存在,二者是不能分離的。構造性是
【關鍵詞】：胡塞爾 海德格爾 現(xiàn)象學方法 審美主客體關系 反思
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• ABSTRACT7-9
• 導言9-11
• 第一章 主體性原則與審美判斷力11-19
• 一 笛卡爾的主體性原則11-13
• 二 主體、對象與物自體13-16
• 三 審美判斷力16-19
• 第二章 胡塞爾對主客體關系問題的反思與解決19-31
• 一 純粹意識領域19-21
• 二 意識的意向性與構造性21-24
• 三 交互主體性理論24-28
• 四 美學研究的現(xiàn)象學視角28-31
• 第三章 主客體關系和美的新含意31-45
• 一 前反思領域31-33
• 二 存在、存在者與此在33-35
• 三 此在的存在結構35-42
• (一) 操勞:人與他物35-37
• (二) 共在:我與他人37-40
• (三) 操心與沉淪:此在的結構和原初狀態(tài)40-42
• 四 生存論基礎上的美學研究42-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-47
• 致謝47-48

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張一兵;;對象性本體論之解構——海德格爾《存在論:實際性的解釋學》引言解讀[J];學術界;2011年07期

2 彭立群;趙威;;略論海德格爾的“形而上學轉(zhuǎn)向”[J];上海大學學報(社會科學版);2011年04期

3 張一兵;;海德格爾學術思想文本中的“怎樣”(Wie)——構境論文本學新得[J];哲學研究;2011年07期

4 張一兵;;海德格爾說海德格爾——一種關于海德格爾自述的構境論研究[J];江海學刊;2011年04期

5 詹宇國;;后期海德格爾生態(tài)思想述評[J];慶陽師專學報(社會科學版);1995年01期

6 張一兵;;海德格爾思想發(fā)展的總體線索[J];南京社會科學;2011年08期

7 李若鋒;;歸家之路——記我的同學余虹[J];青年作家;2011年08期

8 梁文道;;詩意的居住[J];全國新書目;2011年07期

9 喬基慶;;淺析海德格爾的現(xiàn)象學思維[J];安徽文學(下半月);2011年07期

10 王慶豐;;如何追問哲學基本問題[J];江海學刊;2011年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王建軍;;近、現(xiàn)代西方哲學中的“自戀情結”及其克服[A];中國現(xiàn)代外國哲學學會年會年會暨西方技術文化與后現(xiàn)代哲學學術研討會論文集[C];2004年

2 黃頌杰;佘碧平;;試論近現(xiàn)代西方哲學的轉(zhuǎn)向[A];時代與思潮（3）——中西文化交匯[C];1990年

3 王會平;;論海德格爾對人類生存命運的關注[A];人學與現(xiàn)代化——全國第五屆人學研討會論文集[C];2002年

4 李菁;;蟲洞?——海德格爾的存在之旅[A];全國“當代西方哲學的新進展”學術研討會論文匯編[C];2008年

5 余在海;;技術的本質(zhì)與時代的命運——海德格爾《技術的追問》的解讀[A];全國外國哲學學術研討會——紀念“蕪湖會議”暨“兩學會”成立30周年論文集[C];2008年

6 藍旭;;入世的執(zhí)著與超越——海德格爾與李白[A];中國李白研究（1997年集）[C];1997年

7 趙敦華;;《約翰福音》與海德格爾的真理觀[A];現(xiàn)代德國哲學與歐洲大陸哲學學術研討會論文匯編[C];2007年

8 朱海斌;;論海德格爾對康德存在論題的現(xiàn)象學分析[A];全國“當代西方哲學的新進展”學術研討會論文匯編[C];2008年

9 張汝倫;;關于海德格爾的兩個批評[A];人文社會科學與當代中國——上海市社會科學界2003年度學術年會文集[C];2003年

10 俞吾金;;海德格爾的“本體論差異”理論及其啟示(發(fā)言提綱)[A];全國“當代西方哲學的新進展”學術研討會論文匯編[C];2008年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 [德]W.弗里特施 夢海/譯;胡塞爾:理解一個新的世界[N];社會科學報;2009年

2 杜小真;真正的哲學家[N];中華讀書報;2002年

3 倪梁康;胡賽爾：從歷史與現(xiàn)時的觀點看[N];中華讀書報;2002年

4 謝勁松;作為哲學家而死去的胡塞爾[N];中華讀書報;2002年

5 吉林大學哲學社會學院 孫利天;哲學:思想的移居(下)[N];中國社會科學報;2011年

6 陳小文;蹤跡，，抑或道路[N];中國圖書商報;2000年

7 金壽鐵 吉林師范大學馬克思主義學院;雅斯貝爾斯與海德格爾:哲學友誼的變遷[N];中國社會科學報;2010年

8 吉林大學哲學社會學院 孫利天;哲學:思想的移居(上)[N];中國社會科學報;2011年

9 張國清 浙江大學哲學系教授、博導;解構的深刻性:德里達、海德格爾與問題[N];中國圖書商報;2008年

10 孫周興 同濟大學哲學系;海德格爾與后哲學的思想前景[N];中國社會科學報;2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 鐘華;思與詩的對話[D];四川大學;2004年

2 張鑫焱;知識/力量的反諷[D];浙江大學;2010年

3 朱耀平;海德格爾與現(xiàn)象學的本體論轉(zhuǎn)向[D];復旦大學;2003年

4 趙周寬;后形而上學與美學[D];陜西師范大學;2011年

5 靳寶;批判哲學的現(xiàn)象學批判[D];華中科技大學;2010年

6 吳旭平;力量的形而上學[D];吉林大學;2011年

7 李章印;解構—指引：海德格爾現(xiàn)象學及其神學意蘊[D];山東大學;2009年

8 孫冠臣;海德格爾的康德解釋研究[D];浙江大學;2007年

9 黃偉;返回藝術的生存之源[D];四川大學;2006年

10 趙異;康德、馬克思、海德格爾實踐與認識關系思想比較研究[D];吉林大學;2011年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 高波;論美學研究的現(xiàn)象學視角[D];山東大學;2005年

2 牟春;移情之流變及其批判[D];鄭州大學;2005年

3 郭燕;論海德格爾科學哲學思想[D];大連理工大學;2006年

4 王曉紅;海德格爾的詩學思想[D];陜西師范大學;2002年

5 董志剛;詩的的復興——海德格爾詩學述評[D];安徽大學;2002年

6 郭德君;跨越時空的對話——老莊和海德格爾哲學思想之比較研究[D];延邊大學;2003年

7 張銀華;海德格爾生存論中的情緒問題研究[D];黑龍江大學;2008年

8 劉春雷;海德格爾異化思想與馬克思異化勞動思想比較[D];黑龍江大學;2009年

9 焦紅星;一般對象的現(xiàn)象學研究[D];西北師范大學;2010年

10 徐瑾琪;試論本真的存在[D];陜西師范大學;2003年

本文編號：1133227