本文關(guān)鍵詞：作為美學(xué)轉(zhuǎn)向的生態(tài)美學(xué)

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)美學(xué) 美學(xué)轉(zhuǎn)向 倫理

【摘要】：回到美學(xué)作為一個學(xué)科建構(gòu)之初,通過分析鮑姆嘉登和康德美學(xué)所代表的不同范式,對生態(tài)美學(xué)進(jìn)行定位。從康德美學(xué)所奠定的現(xiàn)代美學(xué)來看,審美與倫理之間并非如當(dāng)下學(xué)界通常認(rèn)為的是互相隔絕的,作為獨(dú)立學(xué)科的美學(xué)以感性的方式研究文化與倫理的問題,生態(tài)美學(xué)以生態(tài)倫理或哲學(xué)介入審美并非對審美自律的背離,而恰恰是當(dāng)代美學(xué)走向深化的體現(xiàn)。當(dāng)代美學(xué)最重要的問題在于讓人們思考"如何才是美好的生活途徑",由此涉及到將自身的審美判斷建立在生態(tài)的哲理思想基礎(chǔ)上,也就是說人類的良善之美好生活這個倫理學(xué)所考量的基本問題從根本上就包含生態(tài)美學(xué)的向度。
【作者單位】： 紹興文理學(xué)院人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 生態(tài)美學(xué) 美學(xué)轉(zhuǎn)向 倫理
【分類號】：B834.2
【正文快照】： 在中國美學(xué)界,生態(tài)美學(xué)作為一種美學(xué)觀乃至學(xué)科未能被廣泛的接受,不少學(xué)者或明或暗地質(zhì)疑生態(tài)美學(xué)作為美學(xué)的合法性,其根源就在于國內(nèi)美學(xué)界對生態(tài)美學(xué)作為一種美學(xué)的理論根據(jù)缺乏真正的理解,而這又與長期以來國內(nèi)美學(xué)界對美學(xué)這一學(xué)科的誤解有關(guān)。事實(shí)上,唯有對美學(xué)作為一門

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本文編號：1102010