發(fā)布時(shí)間：2017-10-27 00:27

  本文關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)視野中1980年代中國(guó)“美學(xué)熱”的譜系學(xué)考察

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【摘要】：在社會(huì)學(xué)視野中,市民社會(huì)與總體化意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗關(guān)系構(gòu)成了重要的美學(xué)理論脈絡(luò)。而中國(guó)1980年代的"美學(xué)熱"浪潮完成了日益興起的市民社會(huì)面對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行的"解總體化"社會(huì)運(yùn)動(dòng)。市民社會(huì)的普世性和自由性文化訴求通過(guò)知識(shí)分子重拾話語(yǔ)權(quán)和美學(xué)從邊緣到核心的進(jìn)程,完成了一次較大規(guī)模的知識(shí)啟蒙。主體性、自由性、自發(fā)調(diào)節(jié)性等訴求不僅表現(xiàn)在思想和社會(huì)領(lǐng)域中,更是促使美學(xué)自身"向內(nèi)轉(zhuǎn)"以及審美屬性的高揚(yáng)。美學(xué)感性啟蒙原則不僅成為西方美學(xué)歷史發(fā)展的必然,也成為中國(guó)"美學(xué)熱"的主導(dǎo)脈絡(luò),由此可以對(duì)"美學(xué)熱"進(jìn)行譜系學(xué)的歸納:人性——主體——解放;而在美學(xué)層面則表述為:自律——自主——自由。"美學(xué)熱"所延續(xù)的人性啟蒙理念和審美自律原則"彌散"在審美文化的語(yǔ)境中,并與政治意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)倫理形成良性的融合關(guān)系,持續(xù)而深刻地影響著"后學(xué)"語(yǔ)境下的美學(xué)重構(gòu)和個(gè)體自由。
【作者單位】： 河南大學(xué)文藝學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： “美學(xué)熱” 啟蒙 總體化 市民社會(huì) 意識(shí)形態(tài)
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“文化現(xiàn)代性視域中的藝術(shù)自律問(wèn)題研究”(10BZW002) 河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代文論范式生成研究”(2013BWX012) 河南省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“空間美學(xué)的建構(gòu)與后現(xiàn)代美學(xué)理論新變”(2016~qn~081) 中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目(Project funded by China Postdoctoral Science Foundation)(2016M592277)階段性成果
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 毫無(wú)疑問(wèn),在“文革”結(jié)束之后至1980年代末期的一段時(shí)間,出現(xiàn)了以“美學(xué)熱”為核心的“人道主義大討論”、“形象思維討論”、“手稿熱”、“實(shí)踐美學(xué)的興起”、“文化熱”、“現(xiàn)代派”等一系列與美學(xué)相關(guān)的文化高潮性段落,并且波及政治、哲學(xué)、思想、文化、文化和藝術(shù)等多個(gè)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姚文放;;新中國(guó)的三次“美學(xué)熱”[J];學(xué)習(xí)與探索;2009年06期

2 趙士林;;對(duì)“美學(xué)熱”的重新審視[J];文藝爭(zhēng)鳴;2005年06期

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3 于U，

本文編號(hào)：1101158