本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代西方美學(xué)的唯名論傾向

  更多相關(guān)文章： 西方美學(xué) 唯名論 審美現(xiàn)代性 康德 奧卡姆的威廉

【摘要】：西方美學(xué)中一度盛行的"內(nèi)部研究"以語言學(xué)、符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義理論為代表,其中的訴求在形而上學(xué)層面帶有唯名論傾向。這種傾向的源頭是康德哲學(xué)中的某種反形而上學(xué)沖動(dòng),之后的新康德主義乃至解釋學(xué)都深受這種思維方式的影響。從美學(xué)理論史上溯到神學(xué)、政治思想史維度,對(duì)"實(shí)在論"和"唯名論"在中世紀(jì)晚期以降持續(xù)不斷的爭(zhēng)論進(jìn)行剖析,可以幫助我們從審美現(xiàn)代性的視野重新審視當(dāng)代諸家的美學(xué)與文藝?yán)碚撍枷搿?br/> 【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 西方美學(xué) 唯名論 審美現(xiàn)代性 康德 奧卡姆的威廉
【基金】：“中國(guó)人民大學(xué)2014年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃成果”
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 在西方哲學(xué)史中,“實(shí)在論”與“唯名論”的論爭(zhēng)由來已久。實(shí)在論的形而上學(xué)認(rèn)為,在“個(gè)別”和“一般”之間存在區(qū)別,具體事物是一般事物的例證,如個(gè)別有德性的人是普遍德性的例證。這里的“普遍德性”叫做“共相”。建立在這種實(shí)在論的本體論基礎(chǔ)之上,亞里士多德式的種屬關(guān)系

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