“實踐”的把握與審美活動奠基——實踐存在論美學(xué)的幾個問題
本文關(guān)鍵詞:“實踐”的把握與審美活動奠基——實踐存在論美學(xué)的幾個問題
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【摘要】:當(dāng)前藝術(shù)實踐的多元化更需要美學(xué)基本理論的奠基,實踐存在論美學(xué)是很好的探索。馬克思以"實踐"概念為核心的唯物主義,是一個回到事物本身的路標(biāo),實踐美學(xué)應(yīng)在解釋學(xué)的維度中,把理論基礎(chǔ)奠基在對事物本身的探索和思想傳統(tǒng)上。實踐是人的存在方式,實踐主體不是靜態(tài)的理性主體,但也不是反理性的,而是"非"理性的豐富性。審美活動是實踐的核心形態(tài),它建立起自然和自由的橋梁,有自己必然性和獨立的空間。實踐美學(xué)應(yīng)在存在論上為審美活動奠基。
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】: 實踐 回到事物本身 “非”理性 審美活動
【分類號】:B83-06
【正文快照】: 2013年10月,阿瑟·C·丹托去世,這個以藝術(shù)終結(jié)論聞名的思想家的去世,令人想起今日世界性尤其是中國藝術(shù)實踐的渙散現(xiàn)狀。前衛(wèi)藝術(shù)和后現(xiàn)代主義消解了具有鮮明現(xiàn)代性的精致藝術(shù)(fine art)內(nèi)核,伴隨著精致藝術(shù)的浪漫主義式的審美經(jīng)驗也陷入迷惘中。渙散性的狂歡式藝術(shù)形式和多
【共引文獻】
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