本文關(guān)鍵詞：自然無為與自由——道家美學(xué)典范性問題研究

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【摘要】：在老莊美學(xué)的建構(gòu)中有些學(xué)者把自然無為闡釋為自由,這樣老莊的思想也就是美學(xué)了。其實(shí),在老莊尤其是莊子的時代,自由并不是一個比秩序更急切的問題。道先于一切,在這個既定場域很難說給自由留下了一席之地。從自由本身來看,自由表現(xiàn)為肯定性力量與否定性力量的一體二用;而自然無為是一種自然的本性存在,既不肯定什么也不否定什么,是讓自由毀棄于自然。從人生自由來看,在人的自然維度,自然無為講求順任自然,卻沒有對自然的揚(yáng)棄,只剩下一種回到自然本性的必然。在人的價值維度,自然無為是將個體斷送于一種先驗(yàn)的既定意志的普遍性之中,取消個人價值。從審美的自由來看,它同人生自由一樣需要有知識、道德與物質(zhì)的支撐,并且情感表現(xiàn)出獨(dú)立自足性,自然無為明顯表現(xiàn)出對知、意、情的排斥與否定。逍遙是無為,而不是自由。
【作者單位】： 貴州師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 老莊美學(xué) 自然 無為 自由
【基金】：貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“道家美學(xué)典范性問題研究”(13GH018) 貴州師范學(xué)院社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目“莊子技藝美學(xué)思想辨識研究”(12BS012)
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 據(jù)考證,在老莊書中并未出現(xiàn)“自由”一詞�！白杂伞弊鳛閺�(fù)合詞大約出現(xiàn)在漢代,漢人鄭玄注《禮記·少儀》中“請見不請退”一句曰“去止不敢自由”[1](P1 193)。這里“自由”意為自己做主、無所限制。“自由”作為現(xiàn)代意義的哲學(xué)思想概念來自西方,其含義也是極為博雜含混的。自

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本文編號：1010032