本文關鍵詞：中國南傳佛教壁畫藝術巡旅之——廣允寺

  更多相關文章： 南傳佛教 壁畫藝術 漢傳佛教 法海寺 永樂宮 地理位置獨特 佛教藝術 寺觀壁畫 古代壁畫 木雕藝術

【摘要】：正中國有漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教三大佛教流派,都地處云南這個地理位置獨特、文化多元神奇的地方。就壁畫藝術而言,漢傳、藏傳佛教壁畫廣為人們熟知。漢傳佛教有如敦煌、永樂宮、法海寺等無數(shù)規(guī)模宏大、藝術水平極高的石窟和寺觀壁畫。藏傳佛教分布于西藏、青海、四川、甘肅、云南、內(nèi)蒙等省,地域也十分寬闊,眾多的藏傳佛教寺廟中至今還保存著許多古壁畫以及近現(xiàn)代
【作者單位】： 北京服裝學院;
【關鍵詞】： 南傳佛教;壁畫藝術;漢傳佛教;法海寺;永樂宮;地理位置獨特;佛教藝術;寺觀壁畫;古代壁畫;木雕藝術;
【分類號】：J218.6
【正文快照】： 中國有漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教三大佛教流派,都地處云南這個地理位置獨特、文化多元神奇的地方。就壁畫藝術而言,漢傳、藏傳佛教壁畫廣為人們熟知。漢傳佛教有如敦煌、永樂宮、法海寺等無數(shù)規(guī)模宏大、藝術水平極高的石窟和寺觀壁畫。藏傳佛教分布于西藏、青海、四川、甘

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王哲一;我國南傳佛教首次舉行升僧階儀式[J];中國宗教;2004年02期

2 鄭筱筠;;試論中國南傳佛教的宗教管理模式[J];中國宗教;2011年01期

3 薛克翹;;讀《南傳佛教史簡編》[J];南亞研究;1992年01期

4 樓慶西;云南·南傳佛教建筑剪影[J];佛教文化;1994年06期

5 田玉玲;;中國南傳佛教藝術研究現(xiàn)狀綜述[J];西南學刊;2013年01期

6 伍瓊華;;民族文化傳承的基石——中國南傳佛教壁畫在民族教育中的作用[J];思想戰(zhàn)線;2007年06期

7 吳圣楊;;泰國南傳佛教的早期傳播分析[J];東南亞研究;2008年03期

8 鄭筱筠;;凡塵使命——中國南傳佛教慈善事業(yè)的探索與實踐[J];中國宗教;2009年06期

9 熊勝祥;傅志上;孫云霞;;淺談南傳佛教與民族地區(qū)義務教育——以勐�？h和尚生現(xiàn)象為例[J];中國宗教;2009年12期

10 伍瓊華;;以“賧”佛活動為中心的南傳佛教實踐與變遷[J];云南民族大學學報(哲學社會科學版);2010年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭筱筠;;內(nèi)斂與外顯:全球化語境下的當代中國南傳佛教[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學術研討會論文集[C];2009年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 梁曉芬;如何破解南傳佛教“有寺無僧”、“緬僧入境”困局[N];中國民族報;2013年

2 ;加大對南傳佛教僧人的培訓力度[N];人民政協(xié)報;2004年

3 宋立道;南傳佛教研究[N];中國社會科學院院報;2003年

4 梁曉芬 云南省社會科學院宗教研究所;云南與東南亞南亞的南傳佛教文化交流[N];中國民族報;2013年

5 本報記者 劉林;加大對南傳佛教僧人的培訓力度[N];西部時報;2004年

6 鄭筱筠;南傳佛教與云南傣族社會倫理道德[N];中國民族報;2005年

7 楊秀蓉;南傳佛教在云南的傳播與發(fā)展[N];中國民族報;2014年

8 中國社會科學院世界宗教研究所研究員 鄭筱筠;東南亞宗教對我國對外發(fā)展戰(zhàn)略的影響[N];中國民族報;2013年

9 本報記者 周芳;刀述仁：人生大愿是建立南傳佛教佛學院[N];中國民族報;2010年

10 本報記者 謝穎;一葉一世界[N];人民政協(xié)報;2010年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 田玉玲;供奉與表達——傣族南傳佛教藝術與“賧”的關系解析[D];云南大學;2010年

2 釋永仁（Rev, Kanattegoda Saddharatana Thero）;佛陀的教學方法研究[D];中央民族大學;2011年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 孟醒;東南亞南傳佛教國家商務環(huán)境研究：跨文化視角[D];云南大學;2015年

2 謝玉婷;西雙版納南傳佛教教育與“康朗”的社會性研究[D];云南大學;2013年

3 王登云;傣族南傳佛教藝術的美育功能[D];云南大學;2012年

4 李梓伊;云南傣族南傳佛教文化圈域內(nèi)傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)研究[D];云南藝術學院;2011年

，

本文編號：914125