兩千多年前,先哲孔子有言,知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。這幾乎奠定了千百年間中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的精神根基。山水畫(huà)自魏晉南北朝形成以來(lái)便成為了中國(guó)人最厚重的情思積淀、最隱晦的精神寄托。無(wú)數(shù)山水畫(huà)家沉迷于朱砂藤黃胭脂石青的世界,涂抹出恢弘氣派的民族氣韻、山間獨(dú)酌的雅致情懷、俊逸超脫的個(gè)人性情……但中國(guó)畫(huà)發(fā)展到明清,內(nèi)部也蘊(yùn)藏著深深的危機(jī)。明清時(shí)期是山水畫(huà)集大成的時(shí)期,但當(dāng)時(shí)占畫(huà)壇統(tǒng)治地位的“四王”過(guò)于注重摹古,多以古人丘壑搬前挪后,使山水畫(huà)喪失了自然的血肉與神韻,形成陳陳相因的僵死畫(huà)風(fēng)。 二十世紀(jì)以來(lái),許多國(guó)畫(huà)家都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題并試圖加以解決�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后,革新國(guó)畫(huà)的討論越來(lái)越激烈,中國(guó)畫(huà)此時(shí)正處于一個(gè)不得不變卻又不知往何而變的尷尬境遇中。一方面,中國(guó)畫(huà)在歷史悠久的發(fā)展歷程中積累的一套繪畫(huà)傳統(tǒng)與技法不能棄之不顧,另一方面,西畫(huà)細(xì)膩的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的能力這時(shí)已深入人心,國(guó)畫(huà)也需要在精神氣質(zhì)和題材意境上能勝任表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的要求。許多具有時(shí)代使命感的國(guó)畫(huà)家勇敢地?fù)?dān)起了這一重任,接受了時(shí)代的挑戰(zhàn)。李可染就是其中之一。李可染在革新中國(guó)畫(huà)方面做出了可貴的嘗試。他創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代精神融合,將西式技法與中國(guó)氣派雜糅...

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
目錄
CONTENTS
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 李可染藝術(shù)思想的來(lái)源
    第一節(jié) 社會(huì)與時(shí)代
    第二節(jié) 家世與啟蒙
    第三節(jié) 天賦與師承
第二章 李可染的藝術(shù)思想
    第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作論
        1. 藝術(shù)創(chuàng)作主體——“生活、思想和傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)”
        2. 藝術(shù)創(chuàng)作源泉——“生活是藝術(shù)的惟一源泉”
        3. 藝術(shù)價(jià)值觀——“為祖國(guó)河山立傳”
        4. 藝術(shù)創(chuàng)新觀——“可貴者膽,所要者魂”
    第二節(jié) 藝術(shù)作品論
        1. 藝術(shù)特征觀——“大膽、高度的意匠加工”
        2. 藝術(shù)意境觀——“意境是藝術(shù)的靈魂”
        3. 藝術(shù)規(guī)律觀——“藝術(shù)的辯證法”
        4. 藝術(shù)發(fā)展觀——“東方既白”
    第三節(jié) 藝術(shù)鑒賞論
        1. 鑒賞的心態(tài)——“澄懷觀道”
        2. 鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)——“氣、含、筆、豐、大”
        3. 鑒賞的原則——“形神兼?zhèn)洹?br>結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3939921