發(fā)布時(shí)間：2024-03-13 04:37

　　木版年畫是傳統(tǒng)美術(shù)繪畫中的一種深受人民喜愛的表現(xiàn)形式,它因?yàn)榉N類繁多,用色鮮艷動(dòng)人,表達(dá)含義直指人心,上到老人下到小孩婚喪嫁娶都能用到。木版年畫中的神荼、郁壘作為源頭被人們所熟知。隨著時(shí)代發(fā)展,年畫的意義除了裝飾的作用之外,它走進(jìn)千家萬戶成為人們年俗文化中重要的一部分。本課題先從研究的意義和背景以及研究的內(nèi)容,國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀,選擇該課題的研究思路與創(chuàng)新點(diǎn)出發(fā)。接著從時(shí)間軸的順序闡述木版年畫在歷史發(fā)展中的相關(guān)理念和狀態(tài)。從早期秦漢時(shí)期的初步形成到比較成熟且繁榮的唐宋元明清時(shí)期,再到亟待拯救的現(xiàn)狀。通過例證區(qū)域性木版年畫的造型特征來詳細(xì)論證,然后從題材的角度分析視覺元素,最后將南北地區(qū)區(qū)域性的個(gè)性特征進(jìn)行總結(jié),提出一般規(guī)律,類比南北地區(qū)木版年畫風(fēng)格的差異性。木版年畫視覺部分造型產(chǎn)生的背后原因是文化意蘊(yùn)特征的反映,分別從人們心中的民俗信仰中祈福求財(cái)驅(qū)邪的希冀,和大范圍總結(jié)的禮樂教化的倫理觀和道德觀,儒釋道思想的走向發(fā)展,傳統(tǒng)民俗中“家”的觀念對(duì)木版年畫的影響以及多神崇拜的特定意識(shí)。最后總結(jié)木版年畫的審美觀念的變遷和發(fā)展。根據(jù)個(gè)人所在地為湖北地區(qū),調(diào)研當(dāng)?shù)亓粝碌膫鹘y(tǒng)文化。選擇以老河口木版年...

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖4老河口年畫文獻(xiàn)總體趨勢分析圖

各大設(shè)計(jì)院校也先后對(duì)于老河口年畫進(jìn)行了文化創(chuàng)意衍生品的設(shè)計(jì)研。同時(shí)各種創(chuàng)新方式充分與老河口年畫結(jié)合起來,例如:品牌、形象、文創(chuàng)、藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)品、電影紀(jì)錄片、攝像等。首先根據(jù)老河口年畫相關(guān)文獻(xiàn)(圖4、圖5)以及各類年畫相關(guān)文獻(xiàn)可見,目前主要為4種。第一種是對(duì)于年畫視覺藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)....

圖2-1河南南陽漢畫像石

南南陽漢畫像石圖2-2河南南陽漢畫中國國粹藝術(shù)讀本》圖源于《年畫——中國國者：黃雅峰作者：黃雅峰荼、郁壘二神守門的記載。神荼、郁壘的故事海經(jīng)》已經(jīng)無法佐證。但是故事曾被《論衡》山，山中有大桃木，蟠屈三千里，樹枝間東北

圖2-2河南南陽漢畫像石圖源于《年畫——中國國粹藝術(shù)讀本》圖源于《年畫——中國國粹藝術(shù)讀本》

南南陽漢畫像石圖2-2河南南陽漢畫中國國粹藝術(shù)讀本》圖源于《年畫——中國國者：黃雅峰作者：黃雅峰荼、郁壘二神守門的記載。神荼、郁壘的故事海經(jīng)》已經(jīng)無法佐證。但是故事曾被《論衡》山，山中有大桃木，蟠屈三千里，樹枝間東北

圖2-3天津楊柳青秦瓊、敬德

8天津楊柳青秦瓊、敬德圖2-4天津楊柳青秦瓊——中國國粹藝術(shù)讀本》圖源于《年畫——中國國作者：黃雅峰作者：黃雅峰

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