時間的齒輪晝夜不息,時代的車輪滾滾向前,人們對物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、精神文化等方面的需求都在不斷提高。一般來說,我們都希望物質(zhì)條件可以更充足,希望精神世界可以更豐富,因此身處各個行業(yè)領(lǐng)域中的人們都要不斷去學(xué)習(xí),嘗試通過研究與實踐,尋求變化和發(fā)展,嘗試勇敢突破,嘗試創(chuàng)新。始于20世紀(jì)50年代的波普藝術(shù),便是一種顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)形式的勇敢嘗試,其與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨特的創(chuàng)作手法沖擊了當(dāng)時人民的傳統(tǒng)審美。雖然波普藝術(shù)自產(chǎn)生已經(jīng)過去了很多年,但這種藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代插畫設(shè)計中依然有應(yīng)用價值。近年,隨著我國對傳統(tǒng)文化的大力扶持,越來越多的年輕人開始接觸和關(guān)注我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化,如財神文化等。其中,現(xiàn)代財神插畫作為財神文化的一種藝術(shù)載體漸漸地被人們所熟悉,它們常作為網(wǎng)絡(luò)社交平臺中的頭像、手機(jī)壁紙等其它衍生品的形式被廣泛傳播和使用,這便導(dǎo)致了人們對現(xiàn)代財神插畫的需求變得越來越多樣化。目前來看,以豐富財神插畫的多樣化需求為目的,嘗試將國外的藝術(shù)風(fēng)格融入到財神插畫的創(chuàng)作中是一個較有價值的研究方向和值得討論的課題。本課題以相關(guān)理論文獻(xiàn)及作品為研究基礎(chǔ),嘗試將波普藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用到本次財神插畫設(shè)計的創(chuàng)作中,在兩者的碰撞融...

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1《奧本·馬爾什》巴勃羅·畢加索

第2章波普風(fēng)格與插畫設(shè)計概述6（圖2.1）此作品包含報紙、紙板等元素，并且使用了拼貼的藝術(shù)手法，從這個角度去看它便已經(jīng)與波普藝術(shù)之間產(chǎn)生了微妙的關(guān)聯(lián)，雖然《奧本·馬爾什》可能不被認(rèn)為是第一批波普藝術(shù)拼貼畫，但其為波普藝術(shù)的誕生播下了種子。圖2.1《奧本·馬爾什》巴勃羅·畢加索之后....

圖2.2《民主黨人權(quán)晚宴：法律下的平等正義（人權(quán)獎）》羅伯特·勞森伯格

第2章波普風(fēng)格與插畫設(shè)計概述6（圖2.1）此作品包含報紙、紙板等元素，并且使用了拼貼的藝術(shù)手法，從這個角度去看它便已經(jīng)與波普藝術(shù)之間產(chǎn)生了微妙的關(guān)聯(lián)，雖然《奧本·馬爾什》可能不被認(rèn)為是第一批波普藝術(shù)拼貼畫，但其為波普藝術(shù)的誕生播下了種子。圖2.1《奧本·馬爾什》巴勃羅·畢加索之后....

圖2.3《在陽臺上》彼得·布萊克

踔惺艿攪吮硐中問繳系鈉舴ⅲ?叢熗四芄豢燜僨掖罅扛粗仆枷竦募際鹺途哂斜?志性的視覺風(fēng)格。通常來說，波普藝術(shù)風(fēng)格有以下幾個較為顯著的特征：(1)從主流文化領(lǐng)域，如流行的大眾媒體（電視、雜志、報紙等）和產(chǎn)品中獲取可識別圖像，使用重復(fù)等結(jié)合方式將它們改變并融入到作品創(chuàng)作中，模糊了“高級”....

圖2.4《我是有錢人的玩物》保羅·波茲(5)創(chuàng)新的技術(shù)：混合媒體和拼貼

齊魯工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文9(4)欲望與滿足感。這種特征多體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容或視覺感受上，如（圖2.4）此幅拼貼畫是保羅·波茲一個名為“Bunk”的系列作品的一部分，該系列圖像素材來自美國雜志，畫面中表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的士兵們的想法，幻想著回到家后的正常生活。性感的女人、櫻桃派、可口可樂與....

本文編號：3920633