豐子愷作為一名全才藝術(shù)家,其藝術(shù)作品在不同的時(shí)期和境遇下,都彰顯著獨(dú)特的人格魅力。本文以豐子愷藝術(shù)人格為研究目標(biāo),在對(duì)“藝術(shù)人格”概念闡釋的基礎(chǔ)上,積極探索豐子愷藝術(shù)人格內(nèi)涵及特點(diǎn),并在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)上解析其藝術(shù)人格形成原因。文章基于心理學(xué)相關(guān)理論,采用文獻(xiàn)學(xué)的研究方法對(duì)豐子愷的藝術(shù)人格展開系統(tǒng)分析與討論,力圖解讀豐子愷藝術(shù)人格的多面性和豐富性,展現(xiàn)豐子愷立體的、整全的藝術(shù)人格。由于學(xué)界對(duì)藝術(shù)人格的研究存在多義性與不確定性,論文首先從人格觀念出發(fā)對(duì)藝術(shù)人格進(jìn)行辨析,明確其定義及內(nèi)涵和特征。在此基礎(chǔ)上從“淡”、“真”、“誠”三個(gè)方面對(duì)豐子愷藝術(shù)人格進(jìn)行深度剖析。其中,豐子愷藝術(shù)人格之“淡”呈現(xiàn)在豐子愷藝術(shù)作品的表現(xiàn)方式與藝術(shù)風(fēng)格中,從“清淡”、“沖淡”、“恬淡”三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡釋;“真”以赤子之心為出發(fā)點(diǎn),從“天真”、“純真”、“率真”等層面方面進(jìn)行研究;“誠”從儒學(xué)中的內(nèi)涵出發(fā),從“真誠”、“熱誠”與“至誠”諸方面闡述。繼而從社會(huì)基本人格的浸染、自我意識(shí)的引領(lǐng)與生命深我的灌注諸角度對(duì)豐子愷藝術(shù)人格的形成原因進(jìn)行探討。通過研究指出,豐子愷藝術(shù)人格的呈現(xiàn)是多層面、多維度的,貫通了其藝...

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1《立盡梧桐影》

第二章豐子愷藝術(shù)人格之“淡”23圖2-1《立盡梧桐影》圖2-2《翠拂行人首》第三，樸素自然的散文語言。豐子愷的散文多使用白話文的方式呈現(xiàn)，在他的散文中，沒有華麗的修飾、鋪張的辭藻以及矯揉造作的故作深沉，平實(shí)樸素的語言展現(xiàn)出豐子愷一種別樣的清淡，就像趙景深評(píng)價(jià)的那樣，“他不把文字故....

圖2-2《翠拂行人首》

第二章豐子愷藝術(shù)人格之“淡”23圖2-1《立盡梧桐影》圖2-2《翠拂行人首》第三，樸素自然的散文語言。豐子愷的散文多使用白話文的方式呈現(xiàn)，在他的散文中，沒有華麗的修飾、鋪張的辭藻以及矯揉造作的故作深沉，平實(shí)樸素的語言展現(xiàn)出豐子愷一種別樣的清淡，就像趙景深評(píng)價(jià)的那樣，“他不把文字故....

圖2-3《人散后，一鉤新月天如水》

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文26圖2-3《人散后，一鉤新月天如水》圖2-4《今日我來師已去，摩挲楊柳立多時(shí)》另一幅漫畫《今日我來師已去，摩挲楊柳立多時(shí)》（圖3-4）中，禪宗之意彌漫其中，不僅沒有使漫畫顯得晦澀難懂，反而使得漫畫增添了一些“淡”的意味。畫中題有：廣洽上人承指示，弘一大師故居....

圖2-4《今日我來師已去，摩挲楊柳立多時(shí)》楊柳立多時(shí)》（圖3-4）中，禪宗之意彌漫其

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文26圖2-3《人散后，一鉤新月天如水》圖2-4《今日我來師已去，摩挲楊柳立多時(shí)》另一幅漫畫《今日我來師已去，摩挲楊柳立多時(shí)》（圖3-4）中，禪宗之意彌漫其中，不僅沒有使漫畫顯得晦澀難懂，反而使得漫畫增添了一些“淡”的意味。畫中題有：廣洽上人承指示，弘一大師故居....

本文編號(hào)：3892540