在論者自身學(xué)習(xí)繪畫的過程中,總是被這樣一種現(xiàn)象所困惑：在課堂寫生或創(chuàng)作中,總是把形于色的準(zhǔn)確與否即視覺的真實(shí)作為繪畫的主要評判標(biāo)準(zhǔn),而在欣賞西方油畫大師畫冊或原作的時(shí)侯,我們又在不斷的贊嘆其繪畫藝術(shù)的境界高度。自我反思了一下,我認(rèn)為這種謹(jǐn)小慎微的學(xué)習(xí)方法造成了我們一邊是看大師的事, 一邊是自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作的事。自己在畫習(xí)作或創(chuàng)作中總是掙扎于形于色的準(zhǔn)確與否。但大多數(shù)情況下我們發(fā)現(xiàn),我們力求的形于色準(zhǔn)確了、“實(shí)”了,可是畫作卻并不一定“好看“,并不見得是自己感受并要表達(dá)的“真”。因此我想,作為畫家,在學(xué)習(xí)繪畫的過程中應(yīng)該更多去體會什么是藝術(shù),學(xué)習(xí)什么是藝術(shù),這至關(guān)重要。油畫藝術(shù)難道只是“準(zhǔn)”與“實(shí)”的事情嗎?通過對藝術(shù)“出錯(cuò)”與真實(shí)的分析論者試圖對上述問題獲得一個(gè)清晰地認(rèn)識。本文首先是解決自身的思維問題,對自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)有一個(gè)認(rèn)識上的清理；其次,因照相術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)在我們畫家很多時(shí)候在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用照片,產(chǎn)生了很多照相術(shù)發(fā)明之前那些傳統(tǒng)畫家所沒有遇到的問題,對那些大行其道的力求表面準(zhǔn)確的繪畫需要有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識與判斷。油畫更應(yīng)該重視材料語言自身的美感,更應(yīng)該重視藝術(shù)的本質(zhì)及情感的力量、神性的力...

【文章頁數(shù)】：20 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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前言
第一章.對傳統(tǒng)意義西方油畫藝術(shù)的界定及“出錯(cuò)”的界定
    (一) 對傳統(tǒng)意義西方油畫藝術(shù)的界定
    (二) 對傳統(tǒng)意義西方油畫藝術(shù)“出錯(cuò)”的界定
第二章. 對藝術(shù)中真實(shí)的剖析及“出錯(cuò)”的必然性
    (一) 對藝術(shù)創(chuàng)作中畫家所謂“真實(shí)”的剖析
        1. 真實(shí)中有認(rèn)知知識的差別
        2. 真實(shí)中有個(gè)人情感力量的投射
        3. 個(gè)體能否完全客觀“真實(shí)”的反映世界并為觀者完全一致、毫無偏差的理解
    (二). 出錯(cuò)的必然性
        1. 上文關(guān)于藝術(shù)中“真實(shí)”的剖析
        2. 傳統(tǒng)西方油畫藝術(shù)的歷史從一定意義上說是其制作“圖式”不斷修正的歷史
第三章. 大師繪畫中“出錯(cuò)”種類的分析
    (一). 由于歷史階段性認(rèn)知原因而產(chǎn)生的“出錯(cuò)”
    (二). 由于材料自身的特性、局限性及運(yùn)用方式的不同而產(chǎn)生的“出錯(cuò)”
    (三). 由于繪者自身不注意而產(chǎn)生的“出錯(cuò)”
    (四). 為達(dá)到視覺的、情感的、心理的、審美的正確必須的“出錯(cuò)”
    (五). 特殊目的的“出錯(cuò)”：繪畫的社會公用性原因
        1. 為政治的原因必須的“出錯(cuò)”
        2. 為宗教的原因必須的“出錯(cuò)”
        3. 為個(gè)人“留影”、裝飾目的的原因必須的“出錯(cuò)
第四章. 結(jié)論：我們現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象及意義
注釋
參考文獻(xiàn)
答謝



本文編號：3851860