在人類的許多創(chuàng)作中,與別的事業(yè)相比,藝術(shù)品的產(chǎn)生好像是偶然的。一件藝術(shù)作品如何誕生,許多人覺(jué)得是情感因素,是興之所至,情之所生;既無(wú)規(guī)則,也沒(méi)有理由,全是因?yàn)榍楦械囊粫r(shí)迸發(fā),不可預(yù)料,也無(wú)從捉摸。其實(shí)它是對(duì)人的靈魂深處的表達(dá),是人對(duì)自然,對(duì)愛(ài)情,對(duì)童年,對(duì)親人,對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),對(duì)種種莫名的感情的表達(dá)。這關(guān)系著人的整個(gè)精神世界,不管這個(gè)人的窮富貴賤與社會(huì)地位,都會(huì)遇到同樣的心靈問(wèn)題,而這些是人類要共同面對(duì)的。藝術(shù)是對(duì)這些問(wèn)題的觸及與揭示。 比如,一個(gè)畫(huà)家喜歡細(xì)致的描繪景色,總是同一類的景色,能深深的打動(dòng)他,于是他很感性的把它們畫(huà)了下來(lái),創(chuàng)作了一幅幅很好的作品。表面上,和一陣風(fēng)一樣變化莫測(cè),漂浮無(wú)形,然而,風(fēng)的產(chǎn)生也是要有許多確切的條件和固定的規(guī)律的。從古至今,歌頌大自然的繪畫(huà)作品很多,這些不同年代的風(fēng)景,是當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然界和世界的認(rèn)識(shí)。而這些作品,也是源于人類對(duì)大自然的深愛(ài),揭示出人與自然的關(guān)系。 藝術(shù)家的靈感,在其“自我”的最幽深處形成,也就是他的靈魂深處,它不可能聽(tīng)命于外在的所謂“理論”,靈感肯定要和他的心靈,他的意識(shí)相關(guān),并起源自其總體的世界關(guān)照,要不然,其藝術(shù)性自始便注定既空洞又乏...

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題的目的和意義
    第二節(jié) 目前國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的情況及進(jìn)展
第一章 關(guān)于東方藝術(shù)
第二章 東方精神在世界繪畫(huà)作品中的體現(xiàn)
    第一節(jié) 沙漠中的花朵——?dú)W姬芙
        一、歐姬芙傳奇的一生
        二、歐姬芙的藝術(shù)世界
        三、歐姬芙與東方文化
    第二節(jié) “改造社會(huì)的小型發(fā)動(dòng)機(jī)”——塔皮埃斯
        一、塔皮埃斯的從藝生涯
        二、獨(dú)特的材料與技法
        三、論東方藝術(shù)
    第三節(jié) 西方現(xiàn)代繪畫(huà)巨匠作品中蘊(yùn)含的東方元素
        一、與佛教的關(guān)系
        三、與民間美術(shù)的關(guān)系
第三章 “游心之作”
    第一節(jié) 作品中的意境
    第二節(jié) 與佛教藝術(shù)的關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3810402