《藝術(shù)作品的本源》第三個(gè)版本中加入農(nóng)鞋闡釋,乃是因?yàn)檗r(nóng)鞋最適于引出"大地"概念,但很可能海德格爾談?wù)摰牟皇窍钠ち_所認(rèn)定的255號(hào)作品,而是被其忽視的凡高的第九幅描繪鞋子的畫(huà)作,即332a號(hào)作品。海德格爾為了闡明"大地"并將歷史性世界置入藝術(shù)作品,而將鞋子的主人闡釋為能夠分娩的農(nóng)婦,這一性別指認(rèn)得到了332a中鞋子秀氣外觀的支持;而將夏皮羅的個(gè)人靜物畫(huà)理論用于分析332a,恰恰可以證明凡高畫(huà)的是一雙農(nóng)鞋。海德格爾運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)相結(jié)合的方法,在對(duì)畫(huà)作進(jìn)行直觀的同時(shí)又加入了合理的成見(jiàn),因而得出了具有說(shuō)服力的闡釋,并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出自己的詩(shī)學(xué)思想。

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【文章目錄】：
一、海德格爾為什么要談?wù)摲哺弋?huà)的農(nóng)鞋？
二、海德格爾闡釋的究竟是凡高的哪幅畫(huà)？
三、為什么海德格爾要將鞋子的主人闡釋為農(nóng)婦？
四、海德格爾與夏皮羅：孰是孰非？



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