直到近現(xiàn)代,西方的繪畫一直都是忠實(shí)地再現(xiàn)真實(shí)世界和想象世界的藝術(shù),風(fēng)景油畫則在西方繪畫史上擔(dān)任了重要角色,幾乎成為西方繪畫的代表性符號(hào)。風(fēng)景油畫作為外來的一種文化,自從被引進(jìn)中國(guó),就被賦予了新的意義。藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了多元化的時(shí)代,由于民族歷史、地理環(huán)境、宗教、文化等等因素的影響,風(fēng)景油畫在中國(guó)本土的生存需要滿足國(guó)人的審美意識(shí),滿足我們中華民族傳統(tǒng)的審美觀念,傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫對(duì)于中國(guó)的風(fēng)景油畫發(fā)展起到一個(gè)指引和借鑒的作用。本文第一章將回顧中國(guó)風(fēng)景油畫與西方風(fēng)景油畫的發(fā)展歷程和中西方文化發(fā)生的碰撞,旨在引出風(fēng)景油畫在中國(guó)的發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神進(jìn)行借鑒。第二章詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的藝術(shù)精神是什么,從對(duì)天人合一的詮釋與風(fēng)景油畫和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫各方面的比較研究中,簡(jiǎn)述古代天人合一的理念是如何運(yùn)用于風(fēng)景油畫,并體現(xiàn)出山水精神。文章第三章詳細(xì)列出風(fēng)景油畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)手法中構(gòu)圖與透視、筆法的運(yùn)用、色彩的控制和詩(shī)畫結(jié)合的借鑒。第四章列舉我國(guó)在中西結(jié)合有所建樹的幾位畫家是如何在作品中體現(xiàn)山水精神,并對(duì)其作品進(jìn)行分析鑒賞。第五章是全文的總結(jié)章節(jié),論述了中國(guó)風(fēng)景油畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫借鑒的現(xiàn)實(shí)... 

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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引言
第一章 中國(guó)風(fēng)景油畫與西方風(fēng)景油畫
    1.1 風(fēng)景畫藝術(shù)的發(fā)展歷程
    1.2 中西方的文化碰撞
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫—中國(guó)山水畫的藝術(shù)精神
    2.1 中國(guó)山水畫的藝術(shù)精神
    2.2 從“天人合一”的理念中探討風(fēng)景油畫中的山水精神
        2.2.1 我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)觀念對(duì)"天人合一"的詮釋
        2.2.2 風(fēng)景油畫與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫
第三章 油畫風(fēng)景對(duì)于中國(guó)山水畫的融合與創(chuàng)新
    3.1 中國(guó)傳統(tǒng)山水畫形成概述
    3.2 風(fēng)景油畫對(duì)中國(guó)山水畫的借鑒
        3.2.1 構(gòu)圖與透視
        3.2.2 筆法的運(yùn)用
        3.2.3 色彩的控制
        3.2.4 詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)
    3.3 "民族審美意識(shí)"的存在使風(fēng)景油畫更符合中國(guó)人的審美需求
第四章 傳承與超越——我國(guó)風(fēng)景油畫家如何在作品中體現(xiàn)山水精神
    4.1 畫中魂——林鳳眠
    4.2 吳冠中的藝術(shù)世界
    4.3 樂享藝事——任傳文
第五章 風(fēng)景油畫對(duì)中國(guó)山水畫借鑒的現(xiàn)實(shí)意義
    5.1 借鑒是時(shí)代要求
    5.2 借鑒是必然的方向
    5.3 中國(guó)風(fēng)景油畫未來的發(fā)展道路
        5.3.1 尋找適合自己的繪畫語言
        5.3.2 創(chuàng)造"有意味的"形式
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號(hào)：3655900