從民國《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》看哥倫比亞大學(xué)“紙神專藏”——兼議年畫的歷史物質(zhì)性
發(fā)布時間:2022-01-24 17:13
借助圖史互證,解讀民俗圖像的"歷史物質(zhì)性",有可能為政治文化變革與生產(chǎn)生活發(fā)展等歷史邏輯的闡釋,提供一些民本的圖像證據(jù),F(xiàn)存美國哥倫比亞大學(xué)的中國"紙神專藏",目前中文學(xué)界尚無介紹。通過對這一珍貴特藏進(jìn)行整體考察研究,且選擇民國政府頒布的《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》作為解讀該項特藏的文化背景,意欲以民俗圖像為佐證,追溯上個世紀(jì)初中國在歷史轉(zhuǎn)型期所遭遇的國家意志與民間信仰之間的緊張與平衡。
【文章來源】:華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,52(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一 年畫的歷史物質(zhì)性
二 哥大“紙神專藏”所見之民間祭祀概況
(一) 哥大紙神的“共時性”
(二) 哥大紙神及其所見的民間信仰之概況
三 《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》以及哥大“紙神專藏”的再分類
(一) 《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》中的四類神祇
(二) 《標(biāo)準(zhǔn)》下的哥大紙神再分類
四 民俗生態(tài)與歷史的民間邏輯
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》與清末以來對儒教神祇的清理[J]. 李申. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]年畫的海外收藏及藏品研究[J]. 包捷. 年畫研究. 2016(00)
[3]民國時期的反迷信運動與民間信仰空間——以粵西地區(qū)為例[J]. 朱愛東. 文化遺產(chǎn). 2013(02)
[4]西方國家對中國民間木版年畫的收藏與研究[J]. 徐藝乙. 西北民族研究. 2011(01)
[5]民國禁止迎神賽會論析——以上海為個案[J]. 艾萍. 江蘇社會科學(xué). 2010(05)
[6]中國信仰的現(xiàn)代性問題——以國家公祭圣祖先賢為例[J]. 李向平. 河南社會科學(xué). 2009(02)
[7]中國民間宗教研究二百年[J]. 李天綱. 歷史教學(xué)問題. 2008(05)
[8]國家正祀與民間信仰的互動——以明清京師的“頂”與東岳廟為個案[J]. 趙世瑜. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(06)
本文編號:3606974
【文章來源】:華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,52(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一 年畫的歷史物質(zhì)性
二 哥大“紙神專藏”所見之民間祭祀概況
(一) 哥大紙神的“共時性”
(二) 哥大紙神及其所見的民間信仰之概況
三 《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》以及哥大“紙神專藏”的再分類
(一) 《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》中的四類神祇
(二) 《標(biāo)準(zhǔn)》下的哥大紙神再分類
四 民俗生態(tài)與歷史的民間邏輯
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)》與清末以來對儒教神祇的清理[J]. 李申. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]年畫的海外收藏及藏品研究[J]. 包捷. 年畫研究. 2016(00)
[3]民國時期的反迷信運動與民間信仰空間——以粵西地區(qū)為例[J]. 朱愛東. 文化遺產(chǎn). 2013(02)
[4]西方國家對中國民間木版年畫的收藏與研究[J]. 徐藝乙. 西北民族研究. 2011(01)
[5]民國禁止迎神賽會論析——以上海為個案[J]. 艾萍. 江蘇社會科學(xué). 2010(05)
[6]中國信仰的現(xiàn)代性問題——以國家公祭圣祖先賢為例[J]. 李向平. 河南社會科學(xué). 2009(02)
[7]中國民間宗教研究二百年[J]. 李天綱. 歷史教學(xué)問題. 2008(05)
[8]國家正祀與民間信仰的互動——以明清京師的“頂”與東岳廟為個案[J]. 趙世瑜. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(06)
本文編號:3606974
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