20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)史上徘徊在中西文化帶來(lái)的沖突并尋找著突破的藝術(shù)家中，常玉不是一個(gè)改革者，也不是唯一的一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)形式去表達(dá)的藝術(shù)家。常玉傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合與轉(zhuǎn)換與整個(gè)時(shí)代、民族文化、藝術(shù)發(fā)展緊密相關(guān)，但他的藝術(shù)選擇與生活態(tài)度又似乎是脫離整個(gè)時(shí)代之外的。從復(fù)雜的時(shí)代背景中抽離出常玉的藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變，得以發(fā)現(xiàn)他是早期留法藝術(shù)家矛盾心理的鮮明化身，進(jìn)取和隱退的中國(guó)文人心態(tài)在他身上表現(xiàn)的尤為突出。出于對(duì)常玉這種矛盾心理和與眾不同的藝術(shù)經(jīng)歷以及他獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格成因的興趣，本文將研究重點(diǎn)放在對(duì)常玉藝術(shù)思想的探討。以常玉對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的探索，到重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，最后回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化為主線，解讀常玉的藝術(shù)經(jīng)歷和他不同時(shí)期繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入他的心靈世界，窺探他的藝術(shù)思想，挖掘獨(dú)立自我精神的價(jià)值指向。文章分別就常玉藝術(shù)思想在形成、歷程、觀念三個(gè)層面展開(kāi)討論。首先分析常玉早期藝術(shù)思想的形成，中西兩種文化的體驗(yàn)感受是促使他走向傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合道路的基礎(chǔ)。其次從常玉在歷史轉(zhuǎn)型期間做出的藝術(shù)選擇出發(fā)，探索其融合與轉(zhuǎn)換的思想脈絡(luò)，得出他的中西融合是“不刻意”意識(shí)下產(chǎn)生的結(jié)果，是由他復(fù)... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

書(shū)法，趙熙清末民初

國(guó)美學(xué)精神的高層次范疇，西方學(xué)者卻也推崇備至。1929 年，常玉的好友梁宗岱將東晉詩(shī)人陶淵明的作品譯成法文，隨后寄給瓦雷里和羅曼·羅蘭，獲得兩位文學(xué)巨贊許。羅曼·羅蘭回信中說(shuō)：“這些詩(shī)歌的聲調(diào)對(duì)于一個(gè)法國(guó)人來(lái)說(shuō)毫不陌生！從古老的土地上升起來(lái)的氣味居然是同樣的�！雹倭鹤卺返姆g，使瓦雷里認(rèn)識(shí)了中國(guó)大詩(shī)人陶淵明，他對(duì)陶潛詩(shī)作的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“那是一種樸素，幾乎是完美的樸素佛是一個(gè)富翁耗費(fèi)的樸素�！嚳刺諠撛鯓佑^察‘自然’。他把自己混進(jìn)去，變中的一部分，但他不想去窮竭他的感覺(jué)�！雹谕呃桌镄廊煌饨o梁宗岱法譯版的《陶集》作序。由此可以想象中國(guó)文化的美妙形式以及蘊(yùn)涵的象征意義對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)怎樣巨大的感染力。1930 年，由巴黎勒馬杰（LemaRget）出版社出版限量發(fā)行 30《陶潛詩(shī)集》，常玉應(yīng)邀為該詩(shī)集制作版畫(huà)插圖（見(jiàn)圖 2-1、圖 2-2）。

國(guó)美學(xué)精神的高層次范疇，西方學(xué)者卻也推崇備至。1929 年，常玉的好友梁宗岱將東晉詩(shī)人陶淵明的作品譯成法文，隨后寄給瓦雷里和羅曼·羅蘭，獲得兩位文學(xué)巨贊許。羅曼·羅蘭回信中說(shuō)：“這些詩(shī)歌的聲調(diào)對(duì)于一個(gè)法國(guó)人來(lái)說(shuō)毫不陌生！從古老的土地上升起來(lái)的氣味居然是同樣的�！雹倭鹤卺返姆g，使瓦雷里認(rèn)識(shí)了中國(guó)大詩(shī)人陶淵明，他對(duì)陶潛詩(shī)作的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“那是一種樸素，幾乎是完美的樸素佛是一個(gè)富翁耗費(fèi)的樸素�！嚳刺諠撛鯓佑^察‘自然’。他把自己混進(jìn)去，變中的一部分，但他不想去窮竭他的感覺(jué)。”②瓦雷里欣然同意給梁宗岱法譯版的《陶集》作序。由此可以想象中國(guó)文化的美妙形式以及蘊(yùn)涵的象征意義對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)怎樣巨大的感染力。1930 年，由巴黎勒馬杰（LemaRget）出版社出版限量發(fā)行 30《陶潛詩(shī)集》，常玉應(yīng)邀為該詩(shī)集制作版畫(huà)插圖（見(jiàn)圖 2-1、圖 2-2）。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]融貫中西的四川才子——常玉[J]. 樊平.  劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑). 2011(07)
[2]常玉藝術(shù)的現(xiàn)代性啟示[J]. 顧躍.  榮寶齋. 2010(10)
[3]常玉:簡(jiǎn)約虛靜的孤獨(dú)者[J].   藝術(shù)與投資. 2010(07)
[4]清冷孤傲,我行我素——論常玉繪畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)[J]. 周靜.  數(shù)位時(shí)尚（新視覺(jué)藝術(shù)）. 2009(03)
[5]先鋒·頹廢——常玉與中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性研究[J]. 顧躍.  中國(guó)美術(shù)館. 2009(05)
[6]常玉:畫(huà)壇異數(shù) 藝場(chǎng)傳奇[J]. 許麗麗.  收藏界. 2008(10)
[7]赫爾德與中國(guó)近代美學(xué)[J]. 陳懷宇.  現(xiàn)代哲學(xué). 2008(04)
[8]常玉:當(dāng)年頗似尋常人[J]. 林水.  東方藝術(shù). 2008(05)
[9]“常玉風(fēng)格”——中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史的另類(lèi)選擇[J]. 顧躍.  美術(shù)觀察. 2007(07)
[10]不可湮沒(méi)的東方明珠——畫(huà)家常玉[J]. 高遠(yuǎn).  留學(xué)生. 2006(06)

博士論文
[1]常玉藝術(shù)研究[D]. 顧躍.清華大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3500272