威廉·布萊克（William Blake,1757-1827）堪稱英國(guó)最特別的藝術(shù)家,兼?zhèn)涠嘀厣矸荩涸?shī)人、畫(huà)家和哲學(xué)家。他一生以其跨領(lǐng)域的創(chuàng)作,構(gòu)建了一個(gè)涵蓋宗教、神話與哲學(xué)的詩(shī)畫(huà)一體的藝術(shù)世界�！兑啡隼洹肥遣既R克藝術(shù)成就的體現(xiàn)。在這首預(yù)言長(zhǎng)詩(shī)里,布萊克運(yùn)用具有多重涵義的象征符號(hào)對(duì)人類(lèi)歷史和發(fā)展,以及個(gè)體心理等進(jìn)行全景式的展現(xiàn),并且采用了其獨(dú)特的創(chuàng)作方式——詩(shī)畫(huà)交織的“精印抄本”。在這部作品中,詩(shī)歌與繪畫(huà)水乳交融,它們各自突破了自身的邊界：文本變身為視覺(jué)的文本,而圖像則轉(zhuǎn)化為敘事的圖像。兩者間的紐帶是布萊克藝術(shù)創(chuàng)作背后開(kāi)放的象征體系——它也是理解布萊克藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。本文是一次方法上的嘗試,試著用跨學(xué)科的方法對(duì)這件跨界的作品進(jìn)行研究。首先,用敘事學(xué)的方式對(duì)于人物和事件進(jìn)行梳理,通過(guò)對(duì)圖像來(lái)源、傳統(tǒng)原型、神話故事等做層層剖析,揭示圖像符號(hào)和文本符號(hào)所承載的多重寓意,并厘清蘊(yùn)含在其中的象征體系。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)入《耶路撒冷》這件作品,通過(guò)分析文本的風(fēng)格和來(lái)源,考察這一表達(dá)方式的歷史傳統(tǒng)；并歸納文本的三大功能及其對(duì)意義的影響；最后回到具體頁(yè)面中,從版式上宏觀把握《耶路撒冷》整個(gè)作品,嘗試解讀... 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：136 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
目錄
圖版目錄
研究對(duì)象版本說(shuō)明
引言
第一章 布萊克與《耶路撒冷》的寫(xiě)作背景
    第一節(jié) 錯(cuò)時(shí)的藝術(shù)家
        一、新古典和聲中的哥特趣味
        二、理性之光下的預(yù)言詩(shī)作者
    第二節(jié) 《耶路撒冷》的寫(xiě)作背景
第二章 《耶路撒冷》的敘事學(xué)分析
    第一節(jié) 《耶路撒冷》的主要角色
        一、阿爾比翁
        二、幽靈與靈性
            2.1. 羅斯與愛(ài)涅哈蒙
            2.2. 由理生與阿哈尼婭
            2.3. 路伐與伐拉
            2.4. 大馬斯與愛(ài)尼儂
        三、耶路撒冷
    第二節(jié) 《耶路撒冷》的主要事件
        一、分裂——?jiǎng)e烏拉
        二、沉睡——烏爾諾
        三、輪回——生生世
        四、回返——伊甸園
第三章 《耶路撒冷》的文本與圖像
    第一節(jié) 《耶路撒冷》的文本分析
        一、文本的風(fēng)格與來(lái)源
        二、文本的三大功能
            2.1. 敘事的文本
            2.2. 描寫(xiě)的文本
            2.3. 視覺(jué)的文本
    第二節(jié) 《耶路撒冷》的圖像分析
        一、共時(shí)劇場(chǎng)——圖文的敘事框架
            1.1. 第一章(隱含讀者：公眾)
            1.2. 第二章(隱含讀者：猶太教徒)
            1.3. 第三章(隱含讀者：自然神論者)
            1.4. 第四章(隱含讀者：基督教徒)
        二、復(fù)調(diào)音樂(lè)——圖像的敘事策略
            2.1. 復(fù)調(diào)敘事：四重獨(dú)立線索
            2.2. 織體構(gòu)成：旋律展開(kāi)方式
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
    附錄一：學(xué)術(shù)史回顧與梳理
    附錄二：布萊克的生平年表
    附表1：《耶路撒冷》版本一覽表
    附表2：《耶路撒冷》象征體系總表
致謝



本文編號(hào)：3452033