發(fā)生于20世紀(jì)80年代的“85思潮”給中國(guó)藝術(shù)界甚至文化界帶來了很大的震撼和啟示。借助“85思潮”的便利咨詢,在美術(shù)領(lǐng)域,出現(xiàn)了各種模仿和照搬西方藝術(shù)流派的語言和技巧的現(xiàn)象。波普藝術(shù)也是在這一時(shí)期進(jìn)入中國(guó),并最終在20世紀(jì)90年代初形成了一股重要的藝術(shù)潮流。但是波普藝術(shù)來到中國(guó)以后產(chǎn)生了很大的變化,它在存在理念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)上發(fā)生了異化。西方的波普藝術(shù)針對(duì)的是消費(fèi)主義社會(huì)背景下的消費(fèi)文化符號(hào),比如娛樂明星,日常消費(fèi)產(chǎn)品等,而中國(guó)的波普藝術(shù)家卻借助政治符號(hào),歷史記憶來表達(dá)藝術(shù)主張。這種帶有明顯的政治符號(hào)以及文革記憶的波普藝術(shù)作品即被稱為“紅色波普”藝術(shù)。不可否認(rèn),“紅色波普”藝術(shù)帶有“后殖民主義”文化的特點(diǎn),但是拋卻西方媒體的支持和炒作成分來看,“紅色波普”藝術(shù)是中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的第一次接軌,也讓西方的藝術(shù)世界又一次的關(guān)注到了中國(guó)的藝術(shù)。最主要的是這種藝術(shù)形式自身還是帶有當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代特征。首先,“紅色波普”藝術(shù)出現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)到來后,他是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)后社會(huì)癥狀在藝術(shù)上的反映。正如王廣義的“大批判”系列里將文革中的大批判形象與西方消費(fèi)形象并置就是在巧妙地陳... 

【文章來源】：江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

什么讓我們今天的家庭如此迷人理查德·漢密爾頓（英）

圖 1-1 什么讓我們今天的家庭如此迷人理查德·漢密爾頓（英）圖片來源：www.baidu.com用極為通俗化的方式直接表現(xiàn)物質(zhì)生活。問題，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及繪畫藝術(shù)的形式探手段，復(fù)制和粘貼。但卻無法形成國(guó)際潮流，形象和現(xiàn)代傳媒手段。美國(guó)人安迪·沃霍爾

94 的“廣州雙年展”結(jié)束，在“85 新潮”中展覽中形成了一道強(qiáng)力的風(fēng)景線，這種現(xiàn)象威尼斯雙年展”而達(dá)到了頂峰。這一時(shí)期主力鈞，岳敏君等人，創(chuàng)作的主題不約而同的“大批判”系列，余又涵的“毛澤東選票”，的題材和藝術(shù)語言表達(dá)比較統(tǒng)一，基本上形齊，大部分畫面粗糙，語言生硬，符號(hào)應(yīng)用


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