發(fā)布時間：2021-09-28 07:21

　　中國傳統(tǒng)門神年畫是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的中的一個門類,是中國傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要代表。從傳統(tǒng)民間藝術(shù)角度分析,門神年畫是民間木板年畫的鼻祖。本文從民俗民間藝術(shù)的角度把文章分成兩大部分,第一部分從先秦門神說起至民國門神,闡述了不同歷史時期的門神文化和藝術(shù)形式的變化與遷移。著重點在于分析不同時期的審美文化和審美心里,是門神年畫藝術(shù)審美和形式變遷的主要影響因素。對審美文化心理的分析也是對民間門神文化審美轉(zhuǎn)變過程的認識。第二部分是闡述門神藝術(shù)表現(xiàn)形式對當代平面設計的啟示,深入分析中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)形式中的設計元素和文化背景,如何在中國當代設計中得到新的應用和新的文化意義。文中分析了木板門神年畫的審美特征,分析認識這種傳統(tǒng)工藝的美,這是我們設計創(chuàng)新的母體。門神藝術(shù)的構(gòu)成分為兩個層面,一個層面是物質(zhì)層面,就是現(xiàn)存的門神畫或者是墓室門神的磚雕或石雕,是屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另一個層面是傳統(tǒng)審美文化,文化是一個民族傳承下來的歷史積淀。文化是民族精神的產(chǎn)物。門神藝術(shù)在中國傳統(tǒng)民間民俗藝術(shù)中祈福文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是文化的載體。研究門神藝術(shù)是對中國祈福文化中審美變遷的分析認識。門神藝術(shù)中的傳統(tǒng)圖形紋樣,其中蘊... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

漢代墓室門衛(wèi)

畫像石磚上可有所了解。在兩晉繪畫中有一墓磚刻畫人物，見（圖1-2）人物赤體站立，頭戴折邊高帽，濃眉大眼，口鼻分明，短須汝刺，面貌如胡人。人物一手平舉舒掌，一臂彎起，手插肋間，兩足直立，好像是在擺開架勢有阻擋之意。簡單勾畫，顯然是即興發(fā)揮之作。此圖人物與漢末墓中的守門胡人有相同之處，漢墓中多有出土刻在墓門上的胡人，在戰(zhàn)中打仗被俘或住在都城的胡人，他們曾經(jīng)作戰(zhàn)過墓主人的門衛(wèi)或侍衛(wèi)。這則墓磚門反映了當時民間藝人的繪畫思想和繪畫水平。由于兩晉南北朝戰(zhàn)亂頻發(fā)軍閥割據(jù)，普通百姓居無定所，朝代更替，大量名畫和建筑毀于戰(zhàn)火之中，少有能夠存留于世。相反，當時的民間藝匠畫工之作，多埋藏于富貴人的墓室之中，得以留存今日、在墓室中發(fā)現(xiàn)的門神畫不僅有線描石刻，還有以工筆彩繪于粉壁上的。如河南洛陽出土的北魏石棺(圖 1-3)，前檔上刻一對門吏，上有雙鳳蕃蓮寶珠，門吏簪冠，穿長袍，各按一劍，相向而立。衣著裝束仿佛從當時現(xiàn)代人物中摹寫而來，衣紋勾畫如高古游絲，纖美細麗。用線之流暢自然，堪稱繪畫藝術(shù)之精品�？梢姰敃r圖 1-2 西晉折帽胡人

身披葉紋執(zhí)戟，左風飄動。右邊門神與左相同，二人相像石刻武士守門之傳統(tǒng)，同時也體現(xiàn)北魏孝文帝開石窟造像，孝文帝學習形式的門神形象由此發(fā)展開來。不僅與室內(nèi)外皆繪以各類門神畫，石窟雕3、隋唐時期門神藝術(shù)形象隋代門神畫并沒有得到大的發(fā)展甚遠，歷代文人不斷以文字形式譏諷的，而貧困的勞苦大眾溫飽不及，破名稱隨意委任，在民間的名號多多。料也很少。隋朝的門神被命名了很多圖 1-3 北魏 石棺文官


本文編號：3411480