明中期畫(huà)論家主張從體察心性和感通自然的角度創(chuàng)構(gòu)繪畫(huà)意象,為當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展和批評(píng)體系建設(shè)提供了有力的參考例證。在意象本源論中,畫(huà)論家既主張實(shí)現(xiàn)自然的理想化,又重視主體心性的呈現(xiàn),重樹(shù)自然與心性的互通與和諧共生,明確了繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作主旨。在意象創(chuàng)構(gòu)中,強(qiáng)調(diào)將師法自然、體會(huì)古畫(huà)和自得心源相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了形而上的哲思與繪畫(huà)實(shí)踐的互通,促進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展與成熟。在意象批評(píng)中,強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)意象將自然意趣與主體體驗(yàn)相聯(lián)結(jié),呈現(xiàn)出雙向并行的批評(píng)觀,促進(jìn)了繪畫(huà)批評(píng)的多元發(fā)展。由此,明代中期畫(huà)論將天理與心性相貫通的繪畫(huà)實(shí)踐,一改明代初期重筆墨形式的創(chuàng)作方式,實(shí)現(xiàn)了文人畫(huà)的中興以及繪畫(huà)理論的成熟,為明代后期繪畫(huà)的發(fā)展提供了理論動(dòng)力。 

【文章來(lái)源】：文化藝術(shù)研究. 2020,13(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、與物同體,渾然自得
二、體認(rèn)天理,悟得真趣
    (一) 體察自然,得神成象
    (二)臨仿古畫(huà),感悟意趣
    (三)靜心自悟,感興而發(fā)
三、意趣勃勃,象外生機(jī)
    (一)生意盎然
    (二)清曠閑適
    (三)象外之象


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漫談當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作[J]. 唐輝.  國(guó)畫(huà)家. 2019(04)
[2]構(gòu)建中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代寫(xiě)意理論體系[J]. 張馨方.  美與時(shí)代(中). 2019(06)
[3]當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的走向[J]. 張書(shū)青.  書(shū)畫(huà)世界. 2019(05)
[4]意象的回溯與再造[J]. 李詩(shī)文.  美術(shù). 2017(03)



本文編號(hào)：3406539