研究繪畫的本質(zhì)是一種造型藝術(shù),本文通過這樣的角度來闡釋中國當(dāng)代繪畫的發(fā)展。笑臉形象在中國當(dāng)代繪畫中的高頻率出現(xiàn)是一個值得研究的現(xiàn)象,這和當(dāng)代繪畫與圖像關(guān)系的變化、藝術(shù)家的創(chuàng)作意識與觀眾審美意識的改變以及市場與資本的推動力等背景條件是分不開的。中國在過去的三十年中無論是在經(jīng)濟領(lǐng)域還是文化藝術(shù)方面都有著驚人的改變,中國的當(dāng)代藝術(shù)就是在這樣的環(huán)境中發(fā)展起來的。玩世現(xiàn)實主義是中國當(dāng)代繪畫中的重要風(fēng)格,在玩世現(xiàn)實主義繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)帶有笑臉的人物形象,而這種形象多來自玩世現(xiàn)實主義畫家的自我形象復(fù)制。這種自我形象復(fù)制的背后有著對現(xiàn)實的玩世調(diào)侃態(tài)度,同時也有著對我們所處的消費主義時代的鄙夷和批判等深層次的表達(dá)。除了玩世現(xiàn)實主義風(fēng)格的作品外,中國當(dāng)代繪畫領(lǐng)域還有一些較為重要的作品中含有帶著笑臉的人物形象,也屬于本文研究的范圍。筆者從藝術(shù)史的線索出發(fā),通過比較史前繪畫、古典繪畫和現(xiàn)代繪畫中人物形象的改變對比出當(dāng)代繪畫中笑臉形象的現(xiàn)實意義,并將這種現(xiàn)實意義背后的藝術(shù)語境與表達(dá)方式做出總結(jié)和歸納。當(dāng)代繪畫中的笑臉形象所帶來的影響是很寬泛的。它不僅實現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域的表達(dá)語言上的突破,還推動了中國當(dāng)代藝術(shù)... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

岳敏君和他的作品Figure1-1YueMinjunandhisartwork

在他的記憶里，大院孩子們之間的打群架成為他們。盡管階級斗爭和派性武斗對當(dāng)時的孩子們帶來了類似響，但他它保留了孩子們的最基本的一種方式——游戲。之后，并沒有給孩子帶來更大的傷害。1985 年，他考入文化批判熱興起，西方現(xiàn)代思潮的排山倒海般涌進。美以全面借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)為標(biāo)志的“85 美術(shù)新潮運動”。多藝術(shù)家一樣，讀了很多難懂的哲學(xué)書和美學(xué)書，但這對方哲學(xué)中對人文主義的強調(diào)，給中國社會帶來一種對個潮，而且伴隨著追求世俗生活享受至上的社會風(fēng)氣，用是“玩人生、玩前途、玩什么什么”。當(dāng)時方力鈞大約 20他除了進一步追求寫實技藝外，更迷戀于享受當(dāng)時自由后的自由主義的主題，與 80 年代末的人文思潮有著本質(zhì)現(xiàn)的玩世感，成為他們用于自我拯救和自我嘲諷的最佳為一種在精神上自我解救的方式，不但是后'85 時期的

就形成一種以無意義——消解現(xiàn)有意義系統(tǒng)的帶叛逆、頭笑臉形象又多選擇自己、自己的朋友作為模特兒，也，成為對意識形態(tài)系統(tǒng)的自我逃離的意識。另外，方力曠的背景作為眾多人物形象的襯托。方力鈞說，“我喜暢游水中，很舒服，但冷不防你也會遇到危險。水是人人最親近同時又最危險，是最不確定的東西�！盵3]作為一實際上表達(dá)了一種從內(nèi)心壓力中自我解脫的感覺，中國”，可能其中也有這樣的寓意吧。既不屈從意識形態(tài)，也這種潑皮式的滑稽、無聊的形象，便成為一種“事不關(guān)己，色，使自己在內(nèi)心獲得一種海闊天空的自由感覺。于此比因素，反映和加強了潑皮與無意義形象的強度。而將使畫面顯得更加波普化和易于欣賞，也來自他的那種個圖 3-2 方力鈞 《1993.6》 布面油畫Figure 3-2 Fang Lijun 《1993.6》 oil on canvas


本文編號：3363623