唐卡是源自松贊干布時期一種古老的藝術樣式,“唐”藏語意為平窄開闊卷,“卡”藏語意為佛龕,用彩緞織物裝裱而成的卷軸畫叫唐卡,也即平面布置的佛龕。它是用二維造型手段將所繪佛像濃縮在一個平面內,開啟的是供養(yǎng)者多維的心境,其禮佛觀想意義重于審美效果,與隨身攜帶的微型精巧佛龕“喀烏”有著同樣的精神作用,也被喻為可以牽動的寺院。藏族唐卡在當今社會一定程度范圍內產生著巨大的影響,不但在藏區(qū)信徒中間廣為傳播,并且伴隨著藏傳佛教傳播足跡的不斷延伸,進入了祖國內地,成為各族人民所喜愛的中國少數民族藝術品,甚至國外許多地區(qū)也陸續(xù)興起了熱衷于研究唐卡以及藏族文化藝術的個人及團體,許多唐卡藝術精品也隨之進入了國內外大小博物館以及熱衷藏族文化藝術的私人收藏家手里,帶動著唐卡收藏市場不斷升溫。究竟是一股什么樣的神奇力量使得藏族唐卡藝術在如此多的人群之中傳播開來,并被廣泛關注和接受,傳播過程中的交融、演進、模糊、變異又會對唐卡藝術造成什么樣的影響?本文通過深入云南迪慶藏區(qū)進行實地調研和大量閱讀文獻資料,來研究迪慶藏族唐卡造型藝術。首先從藏族唐卡的含義及功用、傳統(tǒng)文化符號的集合、依附教派進行專業(yè)創(chuàng)作、工筆重彩畫的神秘化... 

【文章來源】：昆明理工大學云南省

【文章頁數】：74 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

絲面“郭唐”(作者拍

“彩唐”(作者拍

“赤唐”(作者拍

【參考文獻】：
期刊論文
[1]對藏族唐卡的藝術人類學闡釋——以青海黃南藏族自治州同仁縣境內隆務河流域唐卡繪畫為例[J]. 劉焱.  康定民族師范高等�？茖W校學報. 2009(01)
[2]藏傳唐卡線描藝術淺論[J]. 鮑麗麗.  康定民族師范高等�？茖W校學報. 2009(01)
[3]唐卡 信仰與生命塑造的永恒藝術[J]. 陳衛(wèi)國.  收藏家. 2008(09)
[4]尼瑪澤仁:開創(chuàng)唐卡“新”時代[J]. 李士杰.  中國民族. 2008(08)
[5]唐卡藝術品產業(yè)化發(fā)展對策[J]. 喬秀花.  攀登. 2008(04)
[6]“火一樣的安多唐卡”:熱貢唐卡的前世今生[J]. 吉狄馬加.  藝術市場. 2008(08)
[7]丹增:唐卡是世界上獨一無二的繪畫藝術[J]. 馬繼東.  藝術市場. 2008(08)
[8]中國非物質文化遺產保護中心與青海省人民政府聯合召開“國際唐卡藝術及非物質文化遺產保護·青海論壇”[J].   文藝理論與批評. 2008(04)
[9]論藝術傳播的特點與界域[J]. 李龍生,費利君.  藝術教育. 2008(07)
[10]淺析唐卡繪畫藝術的意境美[J]. 尹俊燕.  西藏研究. 2008(03)

博士論文
[1]唐卡的審美意蘊和技法材料研究[D]. 潘纓.中央民族大學 2006

碩士論文
[1]微型唐卡的功能及美學研究[D]. 湯紹波.西北民族大學 2007
[2]傳統(tǒng)中的漢族工筆重彩與藏族唐卡的比較研究[D]. 李雋.西北民族大學 2007
[3]藏族唐卡藝術特色分析[D]. 丘寧.首都師范大學 2005
[4]論藏族唐卡藝術的裝飾意味[D]. 祝海珊.西北民族大學 2005
[5]現代展示藝術傳播中的審美文化和審美心理[D]. 安曉波.河北大學 2004



本文編號：3355547