當(dāng)今中國版畫藝術(shù)語境轉(zhuǎn)換的總趨勢是擺脫歷史重負(fù)而回歸到本真。版畫初步發(fā)展時(shí)期只是淺層的反映現(xiàn)實(shí)的生活,并且表達(dá)的形式語言粗糙陳舊,現(xiàn)代版畫藝術(shù)家已經(jīng)將版畫精神內(nèi)涵思想上的內(nèi)容升華來作為創(chuàng)作的主力,并力求表達(dá)的新穎獨(dú)到。版畫傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式和視覺效果由于現(xiàn)代社會形態(tài)的的轉(zhuǎn)換,也產(chǎn)生了新型的表達(dá)語言,并鑄就了現(xiàn)代藝術(shù)成就。新時(shí)期以來,版畫取得了令人矚目的成果,但版畫家普遍缺少歷史責(zé)任感和社會使命感,我們的版畫藝術(shù)創(chuàng)作存在的問題就是疏離生活,太過深化主題思想,其他藝術(shù)門類同樣存在這些問題。由于藝術(shù)家對生活的積累不夠豐富,觀察力不夠敏銳,藝術(shù)表現(xiàn)力也不夠強(qiáng)烈,所以當(dāng)前能夠震撼人心靈的版畫作品很少出現(xiàn)。本文的研究內(nèi)容只圍繞版畫藝術(shù)的生活性與精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)換,生命、生活和藝術(shù)是不可分開的,當(dāng)然社會、環(huán)境和自然也是不可分離的。版畫藝術(shù)的黑白之美,色彩之美,印痕之美就是作者同自然環(huán)境結(jié)合的產(chǎn)物。人們只有融入自然,生活性和精神內(nèi)涵融為一體,才能詮釋出真正的藝術(shù)作品。版畫藝術(shù)是手工勞作的藝術(shù)品,因此它更應(yīng)該注重人的生活感受、思維意識、文化韻味。當(dāng)代版畫作為追求崇高的藝術(shù)的媒介語言,我國版畫藝術(shù)在有高水平的發(fā)展下... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：30 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1年畫《連圖1《連年有魚》

其中“魚”字取得“余”之諧音象征，已成為年畫中的經(jīng)典，流傳甚廣。并奇、世俗風(fēng)情，甚至山水花鳥等都成為了木關(guān)聯(lián)的題材，還有帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的題材賞性，而且可作為歷史風(fēng)俗研究用，具有寶藝術(shù)主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。中國當(dāng)代最具有創(chuàng)造力的水印版畫家，木刻，看到陳琦老師的水印版畫我只讀到了很少通過刀法的變化去塑造形象，一般以素和層次的變化。對于水的運(yùn)用，凸顯了漸變純和

有時(shí)用刀苦澀逆行，有時(shí)用刀爽快游動，有時(shí)用刀刷中，采用多種方法，使畫面產(chǎn)生豐富的變化和強(qiáng)烈的色塊搭配的以及線的走動，空間的構(gòu)架，點(diǎn)線面在畫面文理穿插，排列和重疊，從而產(chǎn)生緊張或輕松的不同效是畫面的形式追求。例如版畫家李煥民的作品，他是四川版畫學(xué)派的主表畫家和創(chuàng)始人之一，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作“不但是說事，而說美”，把發(fā)掘美的目光鎖定在西藏這塊匯集著熱情、堅(jiān)樸拙和豪邁的土地上，創(chuàng)作出了一大批具有重要美術(shù)史的藝術(shù)作品，被稱為“高原詩畫”代表作品有《藏族女孩《初踏黃金路》（圖 3）、《攻讀》、《馴馬手》、《之母》等�；鸺t的深秋的山林里，一股強(qiáng)勁的風(fēng)吹過，樹葉快唱


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