隨著佛教傳入中國(guó),寺塔建筑在中國(guó)大地上生成、發(fā)展開(kāi)來(lái)�！澳铣陌侔耸�,多少樓臺(tái)煙雨中�！彼略旱拇罅砍霈F(xiàn),不但憑借其精湛的造型,莊嚴(yán)的風(fēng)格豐富了中國(guó)的山水風(fēng)景,也成為歷代文人墨客的寄情抒懷之地。寺塔作為詩(shī)詞歌賦的對(duì)象,不僅充滿特有的審美情趣,而且包含了濃厚的佛學(xué)禪韻,進(jìn)而又與繪畫(huà)畫(huà)境結(jié)合起來(lái)。大量相關(guān)的題畫(huà)詩(shī)就是很好的例證。文人畫(huà)家強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)融合,這進(jìn)一步促成了山水畫(huà)寺塔作為母題的出現(xiàn)與成熟。宋代以來(lái),隨著山水畫(huà)的成熟,寺塔己然成為山水襯景的重要因素。元明清山水中的寺塔形態(tài)又有了進(jìn)一步的變化和發(fā)展,表現(xiàn)手法和審美意蘊(yùn)更趨豐富。作為襯景,寺塔在參與山水構(gòu)圖的同時(shí),還能促使山水表露出不同的審美意境�！办o”與“隱”乃是山水寺塔襯景所構(gòu)成意境的兩種典型形態(tài)。本文通過(guò)考察寺塔襯景在山水畫(huà)布局中的位置,結(jié)合相關(guān)畫(huà)論,從而揭示寺塔襯景對(duì)于山水意境美感的建構(gòu)作用。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

1九華山山門(mén)攝于安徽九華山

具有得靈活、自然、天趣的風(fēng)貌。四川樂(lè)山大佛寺香道、云南昆明金殿香道，山西大同懸空寺（圖2.2.1）就是這樣的實(shí)例。山西大同的懸空寺結(jié)合山勢(shì)，是在懸崖峭壁上鑿出的一座佛寺，佛寺好像寶石鑲嵌在石壁之中，十分險(xiǎn)奇。概言之，寺塔建筑分布地域變化多端。它可以位于市井城區(qū)，也可以深入到名山圣地，它可能處于人工建筑環(huán)境之中，也可能坐落在山清水秀的環(huán)境之中。從組群規(guī)模大 小來(lái)說(shuō)，它可能是獨(dú)門(mén)獨(dú)院的小庵，也有可能是有十?dāng)?shù)院的大剎。因此根據(jù)分布地域，寺廟可以分為城市型寺廟和山林型寺廟。①這也為山水畫(huà)家創(chuàng)造提供了豐富多樣的素材，他們不僅可以描繪城市中恢弘的寺塔院落，而且還能夠寄情于山間寺塔。更近一步來(lái)看，寺塔分布的區(qū)域不同，在一定程度上影響了寺塔建筑的意境營(yíng)構(gòu)。例如廣勝上寺的位置選取就十分巧妙，人們?cè)谏介T(mén)外南行數(shù)十米，舉目南望，但見(jiàn)平原煙霧迷蒙，不僅心曠神怡；西望則將呂梁山遠(yuǎn)巒納入眼簾，洪洞城池盡收眼底，盡顯一派景觀勝概。上寺中有飛虹塔，如登塔遠(yuǎn)望，大有“欲窮千里目”之遐想。廣勝下寺的位置安排亦有匠心，寺院與田園相接，寺僧一方面清修，一方面在田園間進(jìn)行勞作，寺院在萬(wàn)木叢中風(fēng)景非常清幽。②因此，多樣的布局和靈活位置，大大小小的寺廟庭院遍布城市鄉(xiāng)村的角落，零零散散的佛寺、佛塔飄落在山丘河流周?chē)�，將佛家香火送到信徒的身邊，不僅成為觀景游覽的佳地，還為文人和畫(huà)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，提供了審美對(duì)象，并以此結(jié)合自身的主觀情思，為寺塔建筑的表現(xiàn)賦予人文內(nèi)涵和審美意趣。①參見(jiàn)侯幼斌.中國(guó)建筑美學(xué). [M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：88-94②參見(jiàn)張馭寰.中國(guó)古建筑源流新探. [M]天津：天津大學(xué)出版社

從建筑史角度來(lái)說(shuō)，塔與一般建筑比較，實(shí)用性限制不大，并且由于虔誠(chéng)的宗教情感和求福報(bào)的心理，信徒們往往不惜重資，力求堅(jiān)固永久，在造型上也標(biāo)新立異，這些特點(diǎn)使得塔的面貌遠(yuǎn)比一般建筑更為多樣，成為中國(guó)建筑特具風(fēng)韻的一支奇葩�！渡舐伞吩唬骸罢娼鸢偾�(dān)，持用行布施，不如一團(tuán)泥，盡心造佛塔”①中可以看出，造塔、敬塔被佛教徒認(rèn)為是可以獲福無(wú)量的大功德之一。敦煌北朝壁畫(huà)就已經(jīng)繪有塔的圖像，數(shù)量雖然不多，但都各具一式，并不雷同，說(shuō)明接近早期的塔已經(jīng)擁有豐富多樣的形式。隋唐至宋代的壁畫(huà)，塔的數(shù)量大為增加，總數(shù)不下數(shù)百座，以木結(jié)構(gòu)的單層和多層閣樓式為主，也有較多的單層窣堵波式磚石塔。壁畫(huà)中的多層磚石塔幾乎都是單層窣堵波疊加而成，與實(shí)物中的多層石塔大都是仿木構(gòu)隔離式有所不同，實(shí)物中常見(jiàn)的密檐塔，在壁畫(huà)中卻絕少發(fā)現(xiàn)。第四節(jié) 塔的各種形制塔的建筑材質(zhì)主要分為木塔和磚石塔，留存至今木塔只寥寥數(shù)幾，主要以磚石塔為圖 2.3.1 唐代道宣的《戒壇經(jīng)圖》寺院圖

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3321507