當代生態(tài)存在論審美觀探討的重要途徑之一,就是對于某些經(jīng)典文本的審美解讀。中國古代畫論是在中國傳統(tǒng)文化這一大背景之下生成的,歷代的繪畫理論著作為中國藝術(shù)理論與創(chuàng)作實踐的發(fā)展留下了值得發(fā)掘和研究的成果。宗炳的畫論專著《畫山水序》是中國山水畫理論乃至整個中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論發(fā)展史上的重要文獻;而郭熙的《林泉高致》是在山水畫高度成熟之后產(chǎn)生的,它在一定程度上是對北宋之前的山水畫創(chuàng)作的全面的理論總結(jié)。故本文從這兩部典型的畫論著作著手,來初步體會和把握中國古代藝術(shù)家特別是山水畫藝術(shù)家與理論家對生態(tài)美學的理解,開掘和闡釋其中蘊含的生態(tài)美學思想。文章共分為六個部分:引言和第一章,對有關(guān)生態(tài)美學的學科背景、研究現(xiàn)狀、一些重要概念做基本的歸納和梳理,對生態(tài)美學與古代畫論的關(guān)聯(lián)進行初步討論。第二章闡述作為審美對象的自然山水及其藝術(shù)傳達形式——山水畫的生態(tài)美學意義。第三、四章為論文的主體部分,借助于生態(tài)美學的角度和方法對古代山水畫論《畫山水序》和《林泉高致·山水訓》進行解析,揭示山水畫理論、山水畫作品體現(xiàn)出來的山水生命與人的生存之間彼此親和的共生狀態(tài),發(fā)掘其間蘊含的生態(tài)美學意識和思想元素,進而闡釋其中所蘊含的對人... 

【文章來源】：陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    1.選題的緣起
    2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析
    3.研究的方法和所要解決的問題
    4.論文的基本框架和主要內(nèi)容
第1章 生態(tài)美學理論與古典畫論的關(guān)聯(lián)
    1.1 生態(tài)美學概論
    1.2 古代畫論與生態(tài)美學的關(guān)聯(lián)
第2章 作為審美對象的自然山水及其藝術(shù)傳達形式——山水畫的生態(tài)美學意義
    2.1 自然山水本身的生態(tài)美學意義
    2.2 山水畫的生態(tài)美學意義
第3章 古代山水畫論中蘊涵的生態(tài)美學意識(上)——以《畫山水序》為中心
    3.1 宗炳及其繪畫理論概說
    3.2 《畫山水序》其間蘊涵的古典生態(tài)存在論審美意識
    3.3 從生態(tài)美學視角看從宗炳到郭熙時代的山水畫創(chuàng)作與理論
第4章 古代山水畫論中蘊涵的生態(tài)美學意識(下)——以《林泉高致·山水訓》為中心
    4.1 郭熙及其《林泉高致》概說
    4.2 《林泉高致·山水訓》所論山水畫社會意義中蘊涵的生態(tài)意識
    4.3 《林泉高致·山水訓》所論"可行可望可游可居"中蘊涵的生態(tài)意識
    4.4 余論
        4.4.1 從生態(tài)美學視角看北宋時期的山水畫創(chuàng)作與理論
        4.4.2 郭熙之后的山水畫創(chuàng)作、理論及其蘊涵的生態(tài)美學思想簡說
結(jié)語
    1.《畫山水序》與《林泉高致·山水訓》在古典生態(tài)美學中的地位
    2.山水畫論之生態(tài)美學研究的理論價值與實踐意義
參考文獻
致謝
攻讀學位期間的研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新時期生態(tài)美學的產(chǎn)生與發(fā)展[J]. 曾繁仁.  江蘇社會科學. 2008(04)
[2]中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識[J]. 葉朗.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2008(01)
[3]生態(tài)美學——一種具有中國特色的當代美學觀念[J]. 曾繁仁.  中國文化研究. 2005(04)
[4]試論生態(tài)美學[J]. 曾繁仁.  文藝研究. 2002(05)
[5]從“美術(shù)革命”到“綠色繪畫”[J]. 孔新苗.  齊魯藝苑. 2000(03)
[6]論審美感悟[J]. 劉方.  文藝理論研究. 1998(04)
[7]“綠色繪畫”的略想[J]. 潘公凱.  美術(shù). 1985(11)



本文編號：3315612