《湖莊清夏圖》是趙令穰最為可信的傳世作品,被視為連接兩宋山水的重要紐帶,開創(chuàng)了南宋截景山水的端續(xù)。本文在考證“小景”含義的基礎(chǔ)上,首先,從圖像學(xué)角度對畫面中柳樹、蓮花、水禽三個主題進行了考證,認為體現(xiàn)出趙令穰歸隱思想;其次,從形式風(fēng)格角度,分析了“平遠小景”的來源以及意義;最后,結(jié)合新舊黨爭的背景,提出《湖莊清夏圖》是北宋新舊黨爭的政治產(chǎn)物,暗含蘇軾、黃庭堅等文人的美學(xué)思想和政治隱喻,是繪畫的“唱和”。 

【文章來源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

宋趙令穰《湖莊清夏圖》畫卷

宋趙令穰《湖莊清夏圖》題跋

三、《湖莊清夏圖》母題分析25“柳樹”最早的圖譜可以追溯到戰(zhàn)國時期漆奩《人物車馬出行圖》（見圖3.1），是迄今發(fā)現(xiàn)的最早風(fēng)俗畫作品，于湖北荊門包山大冢出土。圖3.1戰(zhàn)國佚名湖北荊門包山楚墓漆畫《人物車馬出行圖》局部在中國傳統(tǒng)文化中，柳樹大約有三重含義。首先，是寒食節(jié)的象征。南北朝時期，“柳”為寒食節(jié)象征之物。如《荊楚歲時記》記載：“江淮間寒食日家家折柳插門”[1]。并且安徽、蘇州等地還流行戴芥花、佩麥葉用以替代柳枝。史料中也有關(guān)于“插柳于墳”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”等記載，因此民間有“清明不戴柳，紅顏成白首”的說法。此外，“柳”被運用于詞曲中，暗喻“女性”。據(jù)《北渚》：“岸陰垂柳葉，平江含粉堞。好值城旁人，多逢蕩舟妾。綠水濺長袖，浮苔染輕楫�！盵2]表面描繪岸邊垂柳、平江粉蝶，實則暗喻女性。此書中同樣描繪了“柳樹”有抒情、避暑和“驅(qū)脖的功效。[3]其次，是隱逸的象征。陶淵明，自號“五柳先生”，被稱為“古今隱逸詩人之宗也�！盵4]據(jù)《陶淵明集》記載：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹（一無樹字），因以為號焉。”[5][1]（宋）陳元靚撰：《歲時廣記》，商務(wù)印書館，1939.12，第155頁.[2]（梁）徐陵編：《玉臺新詠》，卷七，文學(xué)古籍刊行社出版，1955.06，第92頁.[3]其一，延續(xù)了先秦詩人借“柳”抒情的用法�！队衽_新詠》中記載古詩《獨曲》：“柳樹得春風(fēng)，一低復(fù)一昂。誰能空相憶，獨眠度三陽。”其二，具有避暑的功能。《文遜云：“翳炎夏之白日救隆暑之赫羲。”其三，具有神奇的功效�！队衽_新詠》有云：“薛伯宗善徙癰疽，公孫泰患背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。按此則六朝風(fēng)俗以柳種窗前矣�！痹谶@里，記載了柳樹的位置種植于屋前，并?

【參考文獻】：
期刊論文
[1]宋代畫史大勢與宗室繪畫的群體趣尚[J]. 楊理論.  西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(03)
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[3]一以兩家為宗——北宋小景畫研究[J]. 王卓然.  藝術(shù)市場. 2013(16)
[4]元祐文人集團文化精神的傳播——以《西園雅集圖》的考察為中心[J]. 薛穎.  美術(shù)觀察. 2009(08)

博士論文
[1]表現(xiàn)與觀看：郭熙《早春圖》研究[D]. 王卓然.華東師范大學(xué) 2014
[2]北宋繪畫文人化研究[D]. 陳思.中央美術(shù)學(xué)院 2013
[3]兩宋畫院教育研究[D]. 楊勇.上海大學(xué) 2012
[4]元祐文人圈與文人畫的發(fā)展[D]. 胡建君.中國美術(shù)學(xué)院 2010
[5]六朝畫像磚研究[D]. 姚義斌.南京藝術(shù)學(xué)院 2004

碩士論文
[1]郭熙《早春圖》研究[D]. 汪青.浙江師范大學(xué) 2019
[2]《湖莊清夏圖》考[D]. 許齡丹.中國美術(shù)學(xué)院 2017
[3]北宋小景畫意義的變遷[D]. 孫旭峰.山東大學(xué) 2016



本文編號：3272057