本課題主要研究?jī)?nèi)容是中國(guó)漆畫,基于對(duì)目前“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”這一當(dāng)下藝術(shù)形態(tài)發(fā)展?fàn)顩r的分析,以及中國(guó)漆畫發(fā)展歷程的探索,回歸本源,揭開中國(guó)當(dāng)下“現(xiàn)代藝術(shù)”與“當(dāng)代藝術(shù)”前后更替并且共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)局面,解讀漆畫在這樣藝術(shù)背景下的風(fēng)格樣貌、發(fā)展變化與存在的問(wèn)題。通過(guò)研究從隋唐以前大一統(tǒng)圖案樣式到“畫軸卷”獨(dú)立,（1）從“以漆作畫”到“中國(guó)漆畫”,以展望未來(lái)漆畫發(fā)展的方向。通過(guò)研究當(dāng)代藝術(shù),以找出漆畫在當(dāng)代語(yǔ)境下架上繪畫行列的切入點(diǎn),拓寬漆畫藝術(shù)的邊界。文章包括三個(gè)部分,第一部分主要內(nèi)容為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的具體狀態(tài)以及追求先鋒的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格分析,從大局出發(fā),再看漆畫如何發(fā)展。第二部分研究傳統(tǒng)漆畫到中國(guó)漆畫的轉(zhuǎn)變,漆畫的流派分析,以此思考漆畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)化方向。第三部分整理當(dāng)代藝術(shù)中漆畫的表達(dá)方式,總結(jié)漆畫如何從圖示符號(hào)、當(dāng)代語(yǔ)言表達(dá)與漆語(yǔ)言表達(dá)、當(dāng)代觀念中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換,并提出漆畫發(fā)展中存在問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的階級(jí)金字塔②

藝術(shù)家與收藏家、商人提供著各自需要的能量，但是不同的是，美術(shù)館需要依靠向大眾收取的門票來(lái)維持館內(nèi)運(yùn)營(yíng)解決一些經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題①。無(wú)形中，大眾審美對(duì)藝術(shù)世界的發(fā)展顯得尤為重要，具有自主選擇權(quán)的觀者會(huì)選擇感興趣的展覽內(nèi)容，這變相決定了藝術(shù)家的是否有未來(lái)——能夠更好的吸引觀眾的藝術(shù)家能夠給美術(shù)館帶來(lái)更多的盈利，自然會(huì)有更好的發(fā)展空間。因此當(dāng)代藝術(shù)自其產(chǎn)生就一直是在大眾的視野下進(jìn)行的，藝術(shù)時(shí)刻被曝光被傳播被發(fā)展，這也是當(dāng)代藝術(shù)能夠迅速發(fā)展成為主流藝術(shù)的原因之一。圖1.當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的階級(jí)金字塔②圖2.評(píng)論家克萊門特·格林伯格③中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了“八五思潮運(yùn)動(dòng)”這一重要的分水嶺之后，到了20世紀(jì)90年代之后，在國(guó)外發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家群展?jié)u漸消失，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)開始進(jìn)入個(gè)體藝術(shù)家時(shí)代。私人美術(shù)館的興起與資本注資的投入，標(biāo)志著另一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。有像徐坦①國(guó)外美術(shù)館發(fā)展成熟，政策完善，國(guó)內(nèi)國(guó)立美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)方式與民營(yíng)美術(shù)館不同，國(guó)立美術(shù)館依靠政府扶持政策以及基金會(huì)贊助等可以解決資金問(wèn)題，但是民營(yíng)美術(shù)館資金來(lái)源渠道相對(duì)多元，主要依靠門票收入、衍生品零售、私人或品牌贊助等支撐運(yùn)營(yíng)。②圖片來(lái)源：https://www.douban.com/note/615101809/?from=tag③圖片來(lái)源：https://www.douban.com/group/topic/159125765/?type=collect

第一章中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)觀察9圖3.達(dá)達(dá)主義創(chuàng)始人馬塞爾·杜尚①圖4.第一件現(xiàn)成品藝術(shù)作品《泉》②當(dāng)代藝術(shù)讓人感受最多的是“新”，描寫它的詞匯有很多，比如怪誕、新穎、社會(huì)問(wèn)題、意識(shí)等等。新穎變成了藝術(shù)的追求，觀念變成了衡量是否是當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值影響發(fā)展，主流的媒體會(huì)沉浸在新聞時(shí)效性的價(jià)值中，不斷的推送捧紅了一批又一批當(dāng)代藝術(shù)家們，也推動(dòng)了藝術(shù)家想要成為先鋒的想法�？梢钥吹揭恍┏Ｒ姷拿~與形容詞的搭配——工作要做到“前沿的”，藝術(shù)家往往是“激進(jìn)的”，表演要做到“打破傳統(tǒng)模式的”，想法做到“史無(wú)前例的”才算是精彩的想法。既然當(dāng)代藝術(shù)在產(chǎn)生之時(shí)就表明，任何事物都可以是藝術(shù)的，那么，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展的這四十年，一定存在著過(guò)度“開發(fā)”的問(wèn)題，為了追求藝術(shù)品的“新穎”，大多數(shù)的創(chuàng)新已經(jīng)被嘗試過(guò)、提出過(guò)。1980年，評(píng)論家羅伯特·休斯在《新藝術(shù)的震撼》中說(shuō)到：“如今，先鋒是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格�！雹巯蠕h藝術(shù)狀態(tài)在今天看來(lái)，確實(shí)存在需要改進(jìn)的問(wèn)題，在發(fā)展的角度看，任何激進(jìn)的行為都是不可持續(xù)的。（二）新中式一些藝術(shù)家從中西方語(yǔ)言和文化的差異性以及二者文化碰撞所引發(fā)的變化這一問(wèn)題的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)東方文化的語(yǔ)言運(yùn)用到“新審美”中，西方成熟的藝術(shù)方法論是一面鏡子，亦或是一把手術(shù)刀，將傳統(tǒng)拆分解構(gòu)提煉重組，形成“新中式”的藝術(shù)風(fēng)格，將當(dāng)代藝術(shù)沿著中國(guó)傳統(tǒng)向前推進(jìn)。當(dāng)代藝術(shù)的第一個(gè)階段，在文化大革命結(jié)束后的時(shí)間里，隨著社會(huì)問(wèn)題的變化，中國(guó)呈現(xiàn)出一種特殊的文化語(yǔ)境，在這一階段的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的不確定性和對(duì)①圖片來(lái)源：https://movie.douban.com/celebrity/1090794/photo/2512165718/②圖片來(lái)源：https://www.douban.com/note/663046515/?type=rec③由BBC?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]跨學(xué)科視野下的大學(xué)中國(guó)畫課程建構(gòu)——以中國(guó)畫“實(shí)驗(yàn)水墨”和“材料技法”課程建構(gòu)模式為例[J]. 張玉金.  智庫(kù)時(shí)代. 2019(40)
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[7]繪畫藝術(shù)中的“文學(xué)性”[J]. 張永.  文藝評(píng)論. 2013(07)
[8]簡(jiǎn)論魯迅的美術(shù)批評(píng)觀[J]. 郭文芳.  美與時(shí)代(下). 2013(06)
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博士論文
[1]前拉斐爾派藝術(shù)家羅塞蒂繪畫的時(shí)間景觀[D]. 王金玲.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2013

碩士論文
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[2]中國(guó)漆畫語(yǔ)言的情感表現(xiàn)[D]. 周鳴鶴.南昌大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3270159