先秦兩漢美術(shù)對現(xiàn)當代油畫創(chuàng)作的啟示
發(fā)布時間：2021-07-05 15:26
先秦兩漢時期是中國古典美學的發(fā)端時期,先秦兩漢藝術(shù)也是中國藝術(shù)的源頭�，F(xiàn)當代藝術(shù)家以其特有的敏感捕捉中華民族藝術(shù)源頭的審美觀念,探索這一時期獨特的藝術(shù)風格,并將藝術(shù)風格與元素符號進行轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)造,運用在現(xiàn)當代油畫創(chuàng)作中,在繪畫語言上尋求中國傳統(tǒng)文化與當代觀念結(jié)合的其他可能性。本文的研究內(nèi)容包括三個部分:第一部分是先秦兩漢部分美術(shù)作品的研究。由于先秦兩漢時間范圍較長,涉及元素與作品較多,所以僅選取了與論文第二、三部分相關(guān)的元素與風格進行具體論述（包括造型、繪畫風格、審美觀念以及象征意義）,為第二、三部分內(nèi)容做鋪墊。如:對呂勝中藝術(shù)有所啟示的蛙元素;對克里姆特藝術(shù)產(chǎn)生啟示的龍元素;對顧黎明藝術(shù)有啟示作用的馬王堆漢墓藝術(shù);以及對我創(chuàng)作有影響的先秦兩漢元素與藝術(shù)風格。通過第一部分的鋪墊,論文的第二部分將具體探索現(xiàn)當代藝術(shù)家在創(chuàng)作中對這一時期的美術(shù)作品、繪畫題材、藝術(shù)風格及中國傳統(tǒng)元素的運用與轉(zhuǎn)化,包括西方現(xiàn)代藝術(shù)家克里姆特與中國當代藝術(shù)家呂勝中與顧黎明的創(chuàng)作。探尋藝術(shù)家如何將中國傳統(tǒng)元素融入在自己的創(chuàng)作中,又如何從全球化的當代視野、當代觀念與中國傳統(tǒng)和歷史文化結(jié)合的角度去審視和確立自己的繪畫語...
【文章來源】：北京林業(yè)大學北京市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】：35 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
新石器時代神像巖畫Figure2-1.DivineImage,NewStoneAge
蛙是原始器物上常見的表現(xiàn)對象。先民們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)青蛙的叫聲與天氣的晴雨有一定的關(guān)系，認為青蛙能呼風喚雨，與天神有關(guān)。也或許是遠古時期的人類死亡率高、人口增長率低、壽命很短，繁衍對原始先民意義非凡的緣故。他們還沒有能力意識到繁衍僅僅取決于交媾，而認為是由一種神秘力量在發(fā)揮作用。這種看似荒誕的思維方式，同樣也是原始人類豐富想象力的體現(xiàn)。他們由蛙的肚腹聯(lián)想到人的子宮，由蛙的繁殖力聯(lián)想到人的繁衍。無意識的象征性想象是人類精神在其全部實現(xiàn)中的創(chuàng)造性源泉3。先民將這些自然體視覺化，成為裝飾紋樣，刻制在巖石、石器工具上，或繪制在日常生活用具陶罐上。新石器時代的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在彩陶藝術(shù)上4。而史前典型文化之一的仰韶文化，亦被稱為彩陶文化。我們可以把半坡類型、圖 2-2.半坡類型魚蛙彩陶盆Figure2-2.Banpo Type, Fish FrogColored Pottery Basin來源：網(wǎng)絡(luò)
恐蟹治???淠詬韉?一個黑點做眼睛，圓形的腹部上點綴著黑色的圓點，黑點大小不一，表現(xiàn)手法憨態(tài)可掬，四肢彎曲似爬行狀，造型抽象簡約又十分逼真，2E·H·貢布里希.秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學研究[M].長沙:湖南科學技術(shù)出版社，19993埃利希·諾伊曼.大母神——原型分析[M].北京：東方出版社，1998,164黃宗賢.中國美術(shù)史綱[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014，145馬家窯文化與仰韶文化既有區(qū)別，也有聯(lián)系。有人將馬家窯作為獨立的文化形態(tài)，稱為“甘肅仰韶文化”。6黃宗賢.中國美術(shù)史綱[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014，14圖2-2.半坡類型魚蛙彩陶盆Figure2-2.BanpoType,FishFrogColoredPotteryBasin來源：網(wǎng)絡(luò)圖2-3.廟底溝彩陶片Picture2-3.MiaodigouType,ColoredPotteryPiece來源：網(wǎng)絡(luò)
【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國抽象藝術(shù)的先行者——顧黎明訪談錄[J]. 馮戎. 藝術(shù)評論. 2018(05)
[2]中華龍起源于馬家窯文化?[J]. 王羌,錢漢東,鄭云峰. 資本市場. 2007(09)
博士論文
[1]線論[D]. 顧黎明.中國美術(shù)學院 2009
[2]漢代藝術(shù)設(shè)計思想要義[D]. 許大海.蘇州大學 2005
本文編號：3266331
【文章來源】：北京林業(yè)大學北京市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】：35 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
新石器時代神像巖畫Figure2-1.DivineImage,NewStoneAge
蛙是原始器物上常見的表現(xiàn)對象。先民們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)青蛙的叫聲與天氣的晴雨有一定的關(guān)系，認為青蛙能呼風喚雨，與天神有關(guān)。也或許是遠古時期的人類死亡率高、人口增長率低、壽命很短，繁衍對原始先民意義非凡的緣故。他們還沒有能力意識到繁衍僅僅取決于交媾，而認為是由一種神秘力量在發(fā)揮作用。這種看似荒誕的思維方式，同樣也是原始人類豐富想象力的體現(xiàn)。他們由蛙的肚腹聯(lián)想到人的子宮，由蛙的繁殖力聯(lián)想到人的繁衍。無意識的象征性想象是人類精神在其全部實現(xiàn)中的創(chuàng)造性源泉3。先民將這些自然體視覺化，成為裝飾紋樣，刻制在巖石、石器工具上，或繪制在日常生活用具陶罐上。新石器時代的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在彩陶藝術(shù)上4。而史前典型文化之一的仰韶文化，亦被稱為彩陶文化。我們可以把半坡類型、圖 2-2.半坡類型魚蛙彩陶盆Figure2-2.Banpo Type, Fish FrogColored Pottery Basin來源：網(wǎng)絡(luò)
恐蟹治???淠詬韉?一個黑點做眼睛，圓形的腹部上點綴著黑色的圓點，黑點大小不一，表現(xiàn)手法憨態(tài)可掬，四肢彎曲似爬行狀，造型抽象簡約又十分逼真，2E·H·貢布里希.秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學研究[M].長沙:湖南科學技術(shù)出版社，19993埃利希·諾伊曼.大母神——原型分析[M].北京：東方出版社，1998,164黃宗賢.中國美術(shù)史綱[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014，145馬家窯文化與仰韶文化既有區(qū)別，也有聯(lián)系。有人將馬家窯作為獨立的文化形態(tài)，稱為“甘肅仰韶文化”。6黃宗賢.中國美術(shù)史綱[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014，14圖2-2.半坡類型魚蛙彩陶盆Figure2-2.BanpoType,FishFrogColoredPotteryBasin來源：網(wǎng)絡(luò)圖2-3.廟底溝彩陶片Picture2-3.MiaodigouType,ColoredPotteryPiece來源：網(wǎng)絡(luò)
【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國抽象藝術(shù)的先行者——顧黎明訪談錄[J]. 馮戎. 藝術(shù)評論. 2018(05)
[2]中華龍起源于馬家窯文化?[J]. 王羌,錢漢東,鄭云峰. 資本市場. 2007(09)
博士論文
[1]線論[D]. 顧黎明.中國美術(shù)學院 2009
[2]漢代藝術(shù)設(shè)計思想要義[D]. 許大海.蘇州大學 2005
本文編號：3266331
本文鏈接：http://sikaile.net/wenyilunwen/huihuayishu/3266331.html
