宋代是中國(guó)歷史上城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮發(fā)展的時(shí)期，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的催化下，市民階層作為一個(gè)社會(huì)新興階級(jí)在宋代興起。隨著市民階層的不斷壯大對(duì)精神文化的要求增高，民俗享樂(lè)文化繁盛，節(jié)日民俗在宋代趨于成熟完善并以其形式多樣的活動(dòng)，豐富多彩的內(nèi)容，深厚的文化內(nèi)涵皆為宋代節(jié)令畫(huà)提供了創(chuàng)作的素材。宋代的地域和時(shí)代特色，賦予了節(jié)令畫(huà)豐富的藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。宋代節(jié)令畫(huà)所具有的民俗價(jià)值、史料價(jià)值、人文價(jià)值也是不可小覷的，它帶給我們的不僅是再現(xiàn)宋人節(jié)日民俗生活的形象資料，還有著深刻的現(xiàn)代啟示意義。本文以宋代為社會(huì)背景，運(yùn)用民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等理論知識(shí)和成果，分析宋代節(jié)令畫(huà)興盛的原因、藝術(shù)特色、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和啟示意義，全文共分為四個(gè)部分：第一章：節(jié)令畫(huà)的源與流。針對(duì)學(xué)術(shù)界在提及“節(jié)令畫(huà)”時(shí)，普遍認(rèn)為其就是我們熟知的年畫(huà)，對(duì)節(jié)令畫(huà)的認(rèn)識(shí)有一定的誤區(qū)和局限性，提出節(jié)令畫(huà)的概念和界定范圍。以古老的“二十四節(jié)氣”、傳統(tǒng)民俗節(jié)日為切入點(diǎn)，探尋節(jié)令畫(huà)的源起與發(fā)展脈絡(luò)，為研究宋代節(jié)令畫(huà)做梳理、鋪墊；第二章：宋代節(jié)日民俗活動(dòng)與節(jié)令畫(huà)。節(jié)令畫(huà)的產(chǎn)生發(fā)展必然與節(jié)日民俗有著密切的聯(lián)系。本章以?xún)蓚�(gè)方面，即宋代... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《春牛圖》木刻版畫(huà)

從此時(shí)期出土的巖畫(huà)和彩陶紋飾多缺乏繪畫(huà)技巧，畫(huà)面顯得質(zhì)樸笨拙，但從繪。形象被稱(chēng)之為巖畫(huà)。中國(guó)是世界上擁有巖畫(huà)。中國(guó)具有代表性質(zhì)的巖畫(huà)所在地有：內(nèi)蒙蘭山。北方巖畫(huà)的特點(diǎn)是：以狩獵與放牧生奔跑的狀態(tài)，人物則粗獷質(zhì)樸；南方巖畫(huà)內(nèi)。雖然南北方因地域的差異導(dǎo)致巖畫(huà)的形式繞著勞動(dòng)生活，體現(xiàn)了人類(lèi)原始的、基本的舞蹈紋彩陶盆《多人舞蹈紋彩陶盆》（圖 2）組五人，

增添節(jié)日氣氛，為人們帶來(lái)歡樂(lè)的心情。元者輕視文化且元朝一代之制未有漢人、南人為背景的節(jié)日民俗必然受到社會(huì)主流文化的織、農(nóng)村生活、嬰戲題材為主。至明清時(shí)期，除了祭祀、祈福、娛樂(lè)之外，帶有更強(qiáng)烈的動(dòng)，拜訪送禮等。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些禮的風(fēng)俗與以往朝代相比已不再受到特別的重之文字更加生動(dòng)鮮明，不乏味不枯燥，這就定的時(shí)間、空間發(fā)生的事情，可以是現(xiàn)實(shí)亦具體的現(xiàn)狀，使人們看過(guò)之后一目了然。節(jié)鮮明的歷

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[9]世俗之韻[D]. 劉渟.四川大學(xué) 2005
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