豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代文化史上不可忽視的藝術(shù)之星,他在漫畫(huà)、文學(xué)、翻譯、藝術(shù)教育和書(shū)籍裝幀等領(lǐng)域均有極高的建樹(shù)。作為中國(guó)漫畫(huà)的先驅(qū),豐子愷用自己近五十年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯為后人留下了大量的漫畫(huà)佳作,他的作品取材于生活,運(yùn)用西洋畫(huà)的構(gòu)圖和寫(xiě)實(shí)手法,以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)筆墨形式表達(dá)出濃厚的寫(xiě)意性和抒情性。豐子愷將“藝術(shù)人生化”奉為一生的夢(mèng)想和追求,“童心”是豐子愷藝術(shù)格局和人生信仰中的關(guān)鍵詞,它滲透在豐子愷的審美觀和生活觀之中,同時(shí)也是他進(jìn)行藝術(shù)教育和文藝創(chuàng)作的目標(biāo)。豐子愷認(rèn)為“童心”為“不經(jīng)世間的造作”的“純潔無(wú)暇、天真爛漫的真心”,筆下的一幅幅飽含童真稚趣的漫畫(huà)作品帶給世人一種全新的審美樂(lè)趣和審美視角,達(dá)到了藝術(shù)境界的新高度�！巴摹本壠鹩趩渭兊纳钊の�,通過(guò)漫畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn),經(jīng)“赤子心”、“宗教心”、“藝術(shù)心”的相互交融發(fā)展成為具有“真、善、美”意義的“童心說(shuō)”漫畫(huà)美學(xué)思想,最終升華為豐子愷的人生信仰。本論文立足繪畫(huà)領(lǐng)域,通過(guò)漫畫(huà)視角對(duì)豐子愷的童心藝術(shù)觀進(jìn)行追溯回顧和延伸擴(kuò)展,探究總結(jié)豐子愷漫畫(huà)美學(xué)思想“童心說(shuō)”的具體藝術(shù)特點(diǎn),并分析闡述其對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)和生活美學(xué)方面的積極影響。 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 選題背景及意義
    1.2 研究現(xiàn)狀與方法
    1.3 研究?jī)?nèi)容與不足
第二章 “子愷漫畫(huà)”緣起—童心的單純
第三章 “生活童心”與“漫畫(huà)童心”的相互轉(zhuǎn)化
    3.1 “童心說(shuō)”的起源—生活童心
    3.2 “生活童心”向“漫畫(huà)童心”蔓延
    3.3 “漫畫(huà)童心”向“生活童心”回歸
    3.4 小結(jié)
第四章 “童心說(shuō)”之本質(zhì)—真、善、美
    4.1 “子愷漫畫(huà)”之真
        4.1.1 赤子心—“絕緣之真”
        4.1.2 赤子心在“子愷漫畫(huà)”中的體現(xiàn)
    4.2 “子愷漫畫(huà)”之善
        4.2.1 宗教心—“護(hù)生之善”
        4.2.2 宗教心在“子愷漫畫(huà)”中的體現(xiàn)
    4.3 “子愷漫畫(huà)”之美
        4.3.1 藝術(shù)心—“詩(shī)意之美”
        4.3.2 藝術(shù)心在“子愷漫畫(huà)”中的體現(xiàn)
    4.4 “童心說(shuō)”概述—三位一體之“真心”
第五章 “童心說(shuō)”美學(xué)思想的當(dāng)代意義
    5.1 “童心說(shuō)”對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)的影響
    5.2 “童心說(shuō)”對(duì)生活美學(xué)的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人情況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人間情味——豐子愷散文和漫畫(huà)藝術(shù)交融賞[J]. 林蘊(yùn)臻.  美術(shù)大觀. 2018(07)
[2]“生活童心”與“漫畫(huà)童心”的相互轉(zhuǎn)化——豐子愷童心藝術(shù)觀的特質(zhì)[J]. 高群.  大眾文藝. 2018(03)
[3]黃金時(shí)代的挽留——豐子愷兒童相漫畫(huà)緣起[J]. 劉若一.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2017(06)
[4]試析豐子愷的人生論美學(xué)觀[J]. 余連祥.  武陵學(xué)刊. 2015(01)
[5]豐子愷繪畫(huà)藝術(shù)中的童真詩(shī)意——以?xún)和�、學(xué)生相為中心[J]. 張斌.  榮寶齋. 2013(04)
[6]童心與同情的美學(xué)——豐子愷漫畫(huà)中的幽默[J]. 肖鷹.  美育學(xué)刊. 2012(05)
[7]現(xiàn)代文藝創(chuàng)作美學(xué)中的“童心說(shuō)”[J]. 袁文麗,劉紹瑾.  中國(guó)文學(xué)研究. 2012(01)
[8]從《聊齋志異》淺析蒲松齡的兒童教育觀[J]. 常青.  蒲松齡研究. 2010(03)
[9]“童心說(shuō)”——豐子愷美學(xué)理論的核心[J]. 趙淑莉.  北方文學(xué)(下半月). 2010(05)
[10]豐子愷的真率之趣和藝術(shù)化之真率人生[J]. 金雅.  廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(10)

博士論文
[1]豐子愷美學(xué)與藝術(shù)思想的佛學(xué)意蘊(yùn)研究[D]. 冉祥華.山東大學(xué) 2015
[2]豐子愷文學(xué)創(chuàng)作與繪畫(huà)[D]. 黃思源.湖南師范大學(xué) 2014

碩士論文
[1]豐子愷生活美學(xué)思想研究[D]. 蘇緒玲.華僑大學(xué) 2018
[2]豐子愷漫畫(huà)的美學(xué)價(jià)值[D]. 崔曉彥.武漢理工大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3164143