在中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展歷程中,油畫(huà)作品中人物的精神風(fēng)貌表現(xiàn)最能體現(xiàn)出社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段的時(shí)代精神,也反映出中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的成長(zhǎng)歷程。油畫(huà)作為歐洲傳統(tǒng)的經(jīng)典繪畫(huà)語(yǔ)言在明代是以寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的姿態(tài)傳入中國(guó)的,在傳入中國(guó)至今近300年的時(shí)間里,中國(guó)也經(jīng)歷了從封建社會(huì)、半封建半殖民地社會(huì)、資本主義社會(huì)到民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命建設(shè)、十年文革和改革開(kāi)放的發(fā)展,中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的人物精神風(fēng)貌也因此呈現(xiàn)出不同的變化。在清朝時(shí)期,寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為帝皇的政治教化工具呈現(xiàn)出濃重的宮廷裝飾意味。這是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在中國(guó)的萌芽狀態(tài)。中華民國(guó)時(shí)期（1912-1949）,大批留學(xué)生出國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技法,作品中人物精神風(fēng)貌逐步開(kāi)始豐富起來(lái),是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)發(fā)展的雛形階段。新中國(guó)成立后,中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)進(jìn)入了新的發(fā)展階段,這一時(shí)期受蘇聯(lián)藝術(shù)模式的影響,創(chuàng)作題材和人物的精神風(fēng)貌相對(duì)單一,是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的初步發(fā)展階段。1978年改革開(kāi)放后,人們思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變,寫(xiě)實(shí)油畫(huà)從單一模式向多元化過(guò)渡。1990年以后,中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,朝著多元化邁進(jìn),人物精神風(fēng)貌逐漸顯現(xiàn)出中華民族的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)歷史的積淀,寫(xiě)實(shí)油畫(huà)發(fā)展到今天已經(jīng)呈現(xiàn)出繁榮和多元化... 

【文章來(lái)源】：沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

郎世寧創(chuàng)作的《乾隆大閱圖》

學(xué)生出國(guó)進(jìn)行西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技法的學(xué)習(xí)，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)開(kāi)始擁有雛形，人神風(fēng)貌得到了豐富。1905 年，科舉制度被廢止，南京兩江示范學(xué)堂保定北范學(xué)堂完成了油畫(huà)課程的設(shè)置，并對(duì)外籍教師進(jìn)行了聘請(qǐng)，促使中國(guó)開(kāi)始西方美術(shù)教育的學(xué)習(xí)。辛亥革命之后，該時(shí)期青年紛紛立志通過(guò)學(xué)習(xí)西方文化達(dá)到實(shí)業(yè)救國(guó)的目標(biāo)，不斷有學(xué)生留學(xué)海外。在該時(shí)期，更多的寫(xiě)實(shí)家懷有報(bào)國(guó)之心，如李鐵夫、徐悲鴻、李叔同、劉海粟、潘玉良、吳作人式廓、常書(shū)鴻等，大多接受學(xué)院派的古典寫(xiě)實(shí)教育。在該時(shí)期，西方油畫(huà)手法被看成是美術(shù)革新先進(jìn)力量，大批畫(huà)家遠(yuǎn)赴西歐、日本等國(guó)家進(jìn)行寫(xiě)畫(huà)的學(xué)習(xí)。中國(guó)留學(xué)生在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技法學(xué)習(xí)上同樣達(dá)成了共識(shí)，將法國(guó)當(dāng)西方藝術(shù)圣地，另外也有到美國(guó)等國(guó)家留學(xué)的學(xué)生，受各國(guó)文化和自身個(gè)響，形成了不同的繪畫(huà)風(fēng)格。在創(chuàng)作上也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境影響，真實(shí)呈現(xiàn)中華民族文化精神面貌。如著名畫(huà)家徐悲鴻，在從法國(guó)留學(xué)歸來(lái)后開(kāi)始倡實(shí)主義，創(chuàng)作的《徯我后》等作品中通過(guò)描繪生活在水深火熱中的中華兒現(xiàn)出了一種悲壯氣氛，展現(xiàn)出了該時(shí)期中華兒女苦苦掙扎卻又堅(jiān)持不放棄神面貌。徐悲鴻的繪畫(huà)思想也推動(dòng)了中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展。

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)進(jìn)入了全新發(fā)展階段，畫(huà)中人物開(kāi)始寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中人物更多帶有革命性和民族性特點(diǎn)。在社會(huì)制度和時(shí)代精神均發(fā)生了翻天覆地的變化。在，推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。為順應(yīng)時(shí)代要求，革命，利用自身精神進(jìn)行作品創(chuàng)造，發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)山五壯士》、 董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、羅工柳的會(huì)師》等。這段時(shí)間被稱(chēng)之為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的新紀(jì)元，面，創(chuàng)作的油畫(huà)大多擁有突出的人物形象和真摯感《開(kāi)國(guó)大典》這幅作品中，畫(huà)家生動(dòng)刻畫(huà)中國(guó)歷史中人物正直、精神飽滿(mǎn)的時(shí)代精神風(fēng)貌。50 年代，東歐社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行油畫(huà)學(xué)習(xí)，并開(kāi)設(shè)了“馬訓(xùn)重點(diǎn)進(jìn)行英雄主義和勞動(dòng)精神的歌頌，如全山石創(chuàng)對(duì)英雄人物的精神風(fēng)貌進(jìn)行了展現(xiàn)。在 60 年代初，二月會(huì)議上》以革命歷史人物為題材，采用肖像畫(huà)表

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]論中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)肖像形態(tài)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換[D]. 劉晨偉.贛南師范大學(xué) 2017
[2]尋找傳神與真實(shí)[D]. 黃爽.聊城大學(xué) 2017
[3]淺析中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)的藝術(shù)視角[D]. 鄭小翔.四川師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3147267