中國(guó)山水畫(huà)自六朝發(fā)端,經(jīng)唐五代,到宋時(shí)已相當(dāng)成熟,蔚為大觀。明人王世貞有言:“山水至大小李一變也,荊關(guān)董巨……李劉馬夏又一變也………”,李劉馬夏之變實(shí)則是李唐山水畫(huà)風(fēng)之轉(zhuǎn)變,蓋此次轉(zhuǎn)變成因在李唐,所有的動(dòng)機(jī)他身上一一展現(xiàn),而劉馬夏系李唐后學(xué),在延續(xù)李唐之變有一定面目。從來(lái)每次畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變,背后必有其非常的原因,而此番李唐畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變亦不例外。本文旨在探究李唐此番畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變的人文契機(jī),第一章對(duì)李唐生平做一個(gè)概述,這是對(duì)他繪畫(huà)經(jīng)歷研究的基本框架;第二章敘述他的時(shí)代環(huán)境和他的個(gè)人際遇和繪畫(huà)生涯,這是他身處的外緣環(huán)境;第三章以比較研究的視野,對(duì)他身處時(shí)代的人文環(huán)境做番考察,進(jìn)而深究李唐精神內(nèi)核,找出其畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變的終極因素,即在人文環(huán)境轉(zhuǎn)變背景下的李唐審美精神的轉(zhuǎn)變,再據(jù)李唐作品反照這一因素;最后于第四章中,以圖文并茂的方式論述李唐畫(huà)風(fēng)的具體轉(zhuǎn)變過(guò)程與結(jié)果,以及他的山水畫(huà)成就與影響。通過(guò)對(duì)李唐時(shí)代人文環(huán)境轉(zhuǎn)變的回顧,來(lái)探析其繪畫(huà)轉(zhuǎn)變的契機(jī),這是一個(gè)從外而內(nèi)的比較研究過(guò)程,當(dāng)我們進(jìn)入了每一個(gè)特定歷史環(huán)境,我們便能夠更加深入地理解歷來(lái)各家各派畫(huà)風(fēng)的成因,從而可以為今后山水畫(huà)的理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐指引前路。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

李唐長(zhǎng)夏江寺（局部）

31存世確定為真跡的有《溪山行旅圖》，拿此圖和李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》【見(jiàn)圖 4、5】比較，兩圖的骨相氣格上看也與很接近，其師承關(guān)系，兩圖的山勢(shì)都具有雄偉敦厚、皴法濃密、山石勾勒方中見(jiàn)圓的特點(diǎn)�！度f(wàn)壑松風(fēng)圖》所用的屬他特有的小斧劈皴類(lèi)，另外畫(huà)面的下半部分還有幾處石頭的用短條子、釘頭、雨點(diǎn)等皴法，這大致源自《溪山行旅圖》，元人饒自然在《山水家法》104里提到李唐山水大斧劈略帶披麻頭等云云，這不諦又是一個(gè)更重要的信息，斧劈略帶披麻頭從《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》中間那塊大石頭就可以清楚的看到【見(jiàn)圖 6】，那么是否他還吸收了董巨的畫(huà)風(fēng)呢，這是極為可能的，沈括《夢(mèng)溪筆102王伯敏、任道斌主編《畫(huà)學(xué)集成·宋·畫(huà)史》河北美術(shù)出版社 2002 年103陳傳席《中國(guó)名畫(huà)家全集·李唐·各家評(píng)論摘錄》河北教育出版社 2006 年 1 月104陳傳席《中國(guó)名畫(huà)家全集·李唐·各家評(píng)論摘錄》河北教育出版社 2006 年 1 月圖 5 李唐 萬(wàn)壑松風(fēng)圖

步畫(huà)壇的積畫(huà)的獨(dú)特精神氣質(zhì)與皴法、設(shè)色與水墨的并行處理、局部物唐的一生中勾勒與皴法的變化比較微妙，大量飛白的小斧劈至晚年變成了更加奔放要論》有論“李唐山水，初法李思訓(xùn)，其云云，既是對(duì)于這種變化的敘述。隨著作化是自然而然的，這從他勾勒的變化中也折較為內(nèi)斂柔和，而晚年頓挫轉(zhuǎn)折非常果部可以比較得出【見(jiàn)圖 7、8、9、10、11、圖 6 李唐萬(wàn)壑松風(fēng)圖（局部）


本文編號(hào)：3146220