本文著重對被譽為“川西第一道觀”的青羊?qū)m（原名青羊肆）進(jìn)行了深入的圖像調(diào)研和歷史文化分析,并借助強金武主編的《青羊?qū)m傳奇》書中道教神話故事為創(chuàng)作文本,一方面提取青羊?qū)m的文化、建筑等可視化元素,然后主要采用插畫的藝術(shù)形式,以及現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新思維和綜合媒介材質(zhì)的載體,最終應(yīng)用于道教文旅產(chǎn)品設(shè)計實踐中。本文主要通過五章來論述青羊?qū)m的道教神話故事與圖像的應(yīng)用型研究。在緒論部分對選題的研究背景、目的意義和研究內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。進(jìn)而重點調(diào)研分析青羊?qū)m的建筑環(huán)境、文化IP和民俗活動等方面,然后對國內(nèi)外相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品案例進(jìn)行了整理分析,為此次的應(yīng)用型畢業(yè)創(chuàng)作實踐提供參考依據(jù)和理論基礎(chǔ)。筆者希望通過一套完整的道文化傳達(dá)設(shè)計作品,為這座全國著名的道教宮觀進(jìn)行視覺形象提升,保護和傳承傳統(tǒng)道文化的智慧,同時為世界文化旅游名城成都的對外宣傳提供獨特而有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

青羊?qū)m宮觀內(nèi)環(huán)境（筆者拍攝）

四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文8皇樓（三官殿）、唐王殿、降生臺和說法臺等。兩側(cè)還包括祖師殿、蓬萊仙閣、齋堂、陵園等配殿，青羊?qū)m雖然經(jīng)歷了多次修繕、整改及擴建，但仍然保留著顯著的道教建筑風(fēng)格特征，同時也是西南地區(qū)的規(guī)模最大及建筑歷史最久遠(yuǎn)的道教宮觀。是我國古建筑中一座較為典型的道觀，宮觀內(nèi)主要建筑多達(dá)13座。大多數(shù)分布在南北中心軸線上，坐北朝南，以三清殿為中軸線，前后形成一套較為完整的道教建筑群，兩側(cè)都有配殿相襯，宮觀內(nèi)花草芬芳、郁郁蔥蔥、幽靜秀麗好似神仙圣境。青羊?qū)m內(nèi)建筑主要采用木材、石柱以穿斗式結(jié)構(gòu)展示其形態(tài)和相貌。各個宮觀的差異突出了道教文化建筑的特性，主要體現(xiàn)在建筑梁、柱、屋頂、撐拱、門窗等細(xì)節(jié)之處。飛檐挑角，鏤花窗欞，別具匠心的建筑風(fēng)格。青羊?qū)m建筑中第一大特征便是宮觀屋脊裝飾，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道教文化內(nèi)涵。主殿的屋頂由圓柱形琉璃瓦筑成，其穩(wěn)定性好、色澤鮮亮。青羊?qū)m建筑的屋頂設(shè)計分別包括四種裝飾藝術(shù)圖案。在山門正殿建筑的屋頂采用二龍戲珠的圖案樣式，造型生動活潑。從古自今，龍在中國人心中具有崇高的地位，它是人們想像出來的一種人文神靈吉祥之物，是華夏民族的象征，在道教中象征著力量、福生、歡騰吉祥的寓意。八卦亭屋頂則采用葫蘆寶頂?shù)乃囆g(shù)圖案裝飾。斗姥殿的屋脊裝飾則是古錢形態(tài)中堆，它位于屋檐正中方位直沖云霄。（如圖2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋頂兩端分別是采用吻獸裝飾。吻獸的造型特點是尾如圖2.2山門屋頂二龍戲珠（筆者拍攝）如圖2.3八卦亭屋頂葫蘆寶頂（筆者拍攝）如圖2.4斗姥殿屋頂古錢方堆（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）如圖2.5宮殿屋頂吻獸裝飾（筆者拍攝）

四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文8皇樓（三官殿）、唐王殿、降生臺和說法臺等。兩側(cè)還包括祖師殿、蓬萊仙閣、齋堂、陵園等配殿，青羊?qū)m雖然經(jīng)歷了多次修繕、整改及擴建，但仍然保留著顯著的道教建筑風(fēng)格特征，同時也是西南地區(qū)的規(guī)模最大及建筑歷史最久遠(yuǎn)的道教宮觀。是我國古建筑中一座較為典型的道觀，宮觀內(nèi)主要建筑多達(dá)13座。大多數(shù)分布在南北中心軸線上，坐北朝南，以三清殿為中軸線，前后形成一套較為完整的道教建筑群，兩側(cè)都有配殿相襯，宮觀內(nèi)花草芬芳、郁郁蔥蔥、幽靜秀麗好似神仙圣境。青羊?qū)m內(nèi)建筑主要采用木材、石柱以穿斗式結(jié)構(gòu)展示其形態(tài)和相貌。各個宮觀的差異突出了道教文化建筑的特性，主要體現(xiàn)在建筑梁、柱、屋頂、撐拱、門窗等細(xì)節(jié)之處。飛檐挑角，鏤花窗欞，別具匠心的建筑風(fēng)格。青羊?qū)m建筑中第一大特征便是宮觀屋脊裝飾，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道教文化內(nèi)涵。主殿的屋頂由圓柱形琉璃瓦筑成，其穩(wěn)定性好、色澤鮮亮。青羊?qū)m建筑的屋頂設(shè)計分別包括四種裝飾藝術(shù)圖案。在山門正殿建筑的屋頂采用二龍戲珠的圖案樣式，造型生動活潑。從古自今，龍在中國人心中具有崇高的地位，它是人們想像出來的一種人文神靈吉祥之物，是華夏民族的象征，在道教中象征著力量、福生、歡騰吉祥的寓意。八卦亭屋頂則采用葫蘆寶頂?shù)乃囆g(shù)圖案裝飾。斗姥殿的屋脊裝飾則是古錢形態(tài)中堆，它位于屋檐正中方位直沖云霄。（如圖2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋頂兩端分別是采用吻獸裝飾。吻獸的造型特點是尾如圖2.2山門屋頂二龍戲珠（筆者拍攝）如圖2.3八卦亭屋頂葫蘆寶頂（筆者拍攝）如圖2.4斗姥殿屋頂古錢方堆（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）如圖2.5宮殿屋頂吻獸裝飾（筆者拍攝）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]成都青羊?qū)m:彰顯道教審美藝術(shù)[J]. 李星麗,李欣遙.  中國宗教. 2011(08)
[2]淺析中國古代神話的民族精神[J]. 李明陽.  吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2011(01)
[3]青羊?qū)m之青羊神圣化的原因試探[J]. 王鵬.  康定民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2008(05)

博士論文
[1]成都代表性道教宮觀環(huán)境研究初探[D]. 李欣韻.北京林業(yè)大學(xué) 2014

碩士論文
[1]道教雷部神真“十大元帥”圖像藝術(shù)研究與創(chuàng)新實踐[D]. 蘇利平.四川師范大學(xué) 2015
[2]中國傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代插畫中的運用研究[D]. 解曉帆.廣西師范大學(xué) 2010
[3]巴蜀傳統(tǒng)建筑地域特色研究[D]. 吳櫻.重慶大學(xué) 2007



本文編號：3145414